儒家與民間信仰——以明清時(shí)期的山東為視角_20075.pdf

1、民間信仰是一種非官方、非宗教的下層信仰，民間信仰的主體是普通民眾，民間信仰雖然具有非官方的性質(zhì)，但是卻又與官方有著千絲萬縷的關(guān)系。 本文第一部分首先通過對(duì)山東地區(qū)分布的民間信仰的寺廟進(jìn)行分析，山東大致存在哪些民間信仰，民間信仰的類型，并簡(jiǎn)略分析山東民間信仰的原因，各種自然或社會(huì)因素與民間信仰的關(guān)系，山東民間信仰在歷史的發(fā)展過程中，至明清時(shí)期逐漸形成了功利性、混亂性、娛樂性的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)山東民間信仰有一個(gè)總體性的認(rèn)識(shí)。 第

2、二部分儒家對(duì)民間信仰的控制與管理。儒家非常重視對(duì)民間信仰的控制是出于對(duì)民眾進(jìn)行教化的目的，從而有利于加強(qiáng)對(duì)民眾的控制與管理，但由于民間信仰在民眾中根深蒂固，傳統(tǒng)的力量非常強(qiáng)大，儒家有時(shí)候不得不在一定程度上作出一些讓步。 第三部分民間信仰中的儒家思想。儒家通過對(duì)民間信仰的闡釋，使儒家所信奉的理論、價(jià)值觀念等逐漸滲入民間信仰，從而成為民間信仰中價(jià)值批判的準(zhǔn)則。 第四部分儒家與民間信仰的契合與沖突。儒家一方面重視對(duì)民間信仰的控