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1、王夫之的情感詩學,建立在其氣論的哲學基礎(chǔ)之上,兼顧德性修養(yǎng),最終指向?qū)徝郎A,他繼承了儒家傳統(tǒng)的詩學主張并加以發(fā)展。王夫之詩學中的儒家觀念主要體現(xiàn)在他對詩的特性(“詩道性情”)、和功能(“興、觀、群、怨”)的闡釋上。王夫之的“氣本”論哲學是其詩學的基礎(chǔ),“性”、“情”論哲學是其“詩道性情說”的哲學依據(jù),“詩道性情說”是王夫之的詩學本體論,王夫之重視詩歌的抒情本質(zhì),又肯定了詩歌的興觀群怨作用,在一定程度上克服了主情派偏激的缺陷,比較辨證地
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