從唐代琴詩看唐代文人對古琴文化的接受_32774.pdf

1、唐代詩歌代表著中國古代詩歌創(chuàng)作的最高水平，唐代音樂則兼容并蓄、受眾廣泛，故而唐詩中有不少表現(xiàn)音樂的篇章，并且杰作迭出。而唐詩中出現(xiàn)的頻率最高的樂器是古琴，唐代大多數(shù)詩人的詩歌中都提及了琴，可惜一直以來都很少受到研究者的關注。古琴始終受到知識階層的青睞，在它悠久的歷史中，許多人們耳熟能詳?shù)氖ト速t者都是其創(chuàng)造者、推崇者和傳承者，如伏羲、舜、周文王、孔子、蔡邕、阮籍、嵇康等等，并且每一代的傳承者都會對琴的文化內涵進行拓展、作出新的闡釋，使古琴

2、文化在代代相傳中不斷積累而至深厚，形成了獨特的“文人琴”傳統(tǒng)，琴既是樂器，亦是道器。而在思想開放而活躍的唐代，文人們同樣在繼承先唐的古琴文化時主動進行了揚棄：一方面，“文人琴”的傳統(tǒng)被延續(xù)和發(fā)展，文人們的生活中時常有琴相伴；另一方面，琴的指法和曲譜得到專業(yè)琴師的整理和修訂，從原先的聲多韻少逐漸向聲少韻多轉變。文人與琴師交游親密，琴曲和詩歌互相影響，儒釋道三家的思想隨著文人的學習和接受也都滲透進古琴文化中，而且不同歷史時期的琴詩在體裁的應