困獸的掙扎——運(yùn)用拉康主體理論對(duì)《玻璃動(dòng)物園》進(jìn)行解讀_21247.pdf

1、田納西威廉斯是美國(guó)劇壇最重要的作家之一,《玻璃動(dòng)物園》是他的成名作。借劇中人湯姆之口,田納西威廉斯向讀者講述了美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期溫菲爾德一家的悲劇故事。該劇對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械男睦頀暝M(jìn)行了細(xì)致深刻的描寫,引發(fā)了讀者對(duì)生存和生活的思考。憑借此劇,田納西威廉斯獲得了紐約劇評(píng)獎(jiǎng)。
　　國(guó)外學(xué)者對(duì)《玻璃動(dòng)物園》的研究多出現(xiàn)在對(duì)田納西威廉斯作品的綜合解讀中,并且著重分析其主題和語(yǔ)言。國(guó)內(nèi)對(duì)該劇的研究多從性別、人物、舞臺(tái)技巧展開。綜合來(lái)看

2、,很少有人對(duì)作品所展現(xiàn)的人物悲劇命運(yùn)進(jìn)行闡述,因此本文運(yùn)用拉康的主體理論,從想象界的幻覺、象征界的壓制、實(shí)在界的不可達(dá)三個(gè)方面出發(fā),對(duì)該劇人物和情節(jié)進(jìn)行解讀,全面分析導(dǎo)致溫菲爾德一家悲劇的原因。
　　本文共分為七部分。
　　第一章是引言。這一章指明了本文的研究背景,簡(jiǎn)要介紹了田納西威廉斯和《玻璃動(dòng)物園》的文學(xué)地位以及該劇的故事情節(jié),并且說明了本文的研究意義和論述框架。
　　第二章是文獻(xiàn)回顧。這一部分簡(jiǎn)要回顧了國(guó)內(nèi)外對(duì)于

3、《玻璃動(dòng)物園》的研究現(xiàn)狀。以往的研究多是從主題、典型人物、戲劇技巧、女性主義、男性人物和詩(shī)化語(yǔ)言等角度展開,很少有人運(yùn)用拉康的主體理論對(duì)劇中人物的悲劇命運(yùn)進(jìn)行全面的討論。
　　第三章是理論基礎(chǔ)。這一部分介紹了拉康主體理論的核心概念。拉康認(rèn)為人的心理過程開始于鏡像階段,并且他把心理秩序劃分為三種相互作用的生存境界,即想象界、象征界和實(shí)在界。以此為基礎(chǔ),拉康從主體、欲望和他者的復(fù)雜關(guān)系去探索人類心理的奧秘。
　　第四章通過拉康的

4、想象界理論探討溫菲爾德一家的家庭悲劇,說明了他們的悲劇始于對(duì)自身鏡像和他人鏡像的誤認(rèn)。由于這種雙重鏡像帶來(lái)的假象,阿曼達(dá)沉迷于少女時(shí)代的輝煌,勞拉沉醉在玻璃動(dòng)物園的世界,湯姆向往著離開家的自由生活。玻璃動(dòng)物如同鏡子一樣反映出了一家人在日常生活中的不同鏡像,這些鏡像相互沖突加深了人物心理上的折磨。
　　第五章從象征界的有關(guān)理論出發(fā),分析了“父親”對(duì)于一家人行為和思想的控制,從而揭示一家人因此而造成的主體分裂的悲劇。阿曼達(dá)的命令和吉姆

5、的引導(dǎo)控制著一家人的行為,而作為全能和先行存在的“父名”則控制了他們的思想,因此在一家人各自脫離現(xiàn)實(shí)的行為之外,該劇還展現(xiàn)出面對(duì)家庭時(shí),勞拉的溫情、阿曼達(dá)的堅(jiān)韌和湯姆的內(nèi)疚以及三人對(duì)家的愛和責(zé)任感。父親的照片則提示了象征界父親的存在,在其監(jiān)視下,一家人只能聽從父親的命令,以修正的主體繼續(xù)行動(dòng)。
　　第六章以實(shí)在界為理論基礎(chǔ),分析溫菲爾德一家悲劇的深層根源。一家人寄希望于來(lái)訪者吉姆,以為他可以帶他們走出困境,到達(dá)現(xiàn)實(shí),但由于吉姆的主

6、體本身就是誤認(rèn)的,所以他實(shí)際上是一個(gè)的誤導(dǎo)者。溫菲爾德一家種種徒勞的掙扎和家庭中重復(fù)出現(xiàn)的出逃,使得他們尋找主體之路充滿艱辛。逃生梯的出現(xiàn)則暗示了主體三界的同時(shí)存在,加深了它們對(duì)劇中人物造成的心理困境和主體的異化。
　　第七章總結(jié)全文,指出了本文的研究意義和局限性,并對(duì)以后的研究方向進(jìn)行了展望。《玻璃動(dòng)物園》中溫菲爾德一家的心理狀態(tài)展現(xiàn)了拉康關(guān)于人類主體建構(gòu)的論述,劇中家庭悲劇的背后暗含了整個(gè)人類的生存困境,即人類主體的永恒異化。