“偉大的俄羅斯”——司徒盧威的國(guó)家理念_21420.pdf

1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，俄國(guó)社會(huì)的各種矛盾尖銳。俄國(guó)的出路何在?這是社會(huì)各個(gè)階級(jí)和政黨都關(guān)心的問(wèn)題。從青年時(shí)代起司徒盧威就開(kāi)始思考國(guó)家的發(fā)展道路、發(fā)展方向問(wèn)題，思考國(guó)家體制、國(guó)家對(duì)內(nèi)與對(duì)外關(guān)系問(wèn)題。司徒盧威將自由主義與愛(ài)國(guó)主義結(jié)合起來(lái)，真誠(chéng)地期望俄國(guó)的強(qiáng)大和自由，將“偉大的俄羅斯”作為自己的最高理想和最終歸宿，其一系列的活動(dòng)都受到這個(gè)理想的影響，在他作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家的多重身份中都體現(xiàn)了這種“偉大的俄羅斯”

2、的理想。 司徒盧威的“偉大的俄羅斯”的國(guó)家理念是建立在保守自由主義的基礎(chǔ)上的國(guó)家復(fù)興的獨(dú)特綱領(lǐng)，是關(guān)于個(gè)人、民族、國(guó)家、歷史的繼承與創(chuàng)新的思想，“國(guó)家”是司徒盧威政治哲學(xué)的中心，“民族”是司徒盧威政治哲學(xué)的范疇之一，司徒盧威認(rèn)為國(guó)家的實(shí)力不可能存在于民族精神之外，國(guó)家和民族應(yīng)該有機(jī)結(jié)合。實(shí)質(zhì)上，司徒盧威的“偉大的俄羅斯”就是要依賴國(guó)家的歷史、文化傳統(tǒng)和所有愛(ài)國(guó)主義力量的創(chuàng)造性的活動(dòng)建立新的國(guó)家體制，是對(duì)君主立憲制國(guó)家體制的呼吁，

3、是吸引人民尤其是知識(shí)階層參與國(guó)家生活，克服政權(quán)與社會(huì)文化因素、人民之間的脫離，保障各種公民權(quán)利和政治權(quán)利、憲法的實(shí)施，推動(dòng)俄國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大、政治上自由，保持民族傳統(tǒng)和價(jià)值，進(jìn)入先進(jìn)的歐洲國(guó)家之列。司徒盧威的“偉大的俄羅斯”實(shí)現(xiàn)的基本條件是加強(qiáng)對(duì)外實(shí)力，擴(kuò)大在黑海區(qū)域的經(jīng)濟(jì)和文化(而不是政治)影響，解決兩個(gè)非俄羅斯民族的問(wèn)題，即猶太人與波蘭人問(wèn)題。 司徒盧威的“偉大的俄羅斯”反映了那個(gè)時(shí)代俄國(guó)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家命運(yùn)的痛苦思考、真誠(chéng)期