孔子“仁”的范疇及其現(xiàn)代價(jià)值.pdf

1、仁在儒家思想中占據(jù)著重要的地位，可以說(shuō)我們不研究“仁”范疇的演變軌跡，就無(wú)法理解儒家思想在歷史上不斷轉(zhuǎn)化生新的內(nèi)在學(xué)理。在孔子的思想體系中，仁是核心范疇。在《論語(yǔ)》中，有58章涉及到仁，一共有109個(gè)仁字，可見(jiàn)孔子對(duì)仁的重視。由于孔子并沒(méi)有給仁下一個(gè)確切的定義，因此，給后儒留下了廣闊的想象空間和不斷詮釋的空間?？梢哉f(shuō)，孔子“點(diǎn)出”了仁，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文化的道德路向，后儒通過(guò)進(jìn)一步詮釋和理解仁，不斷展現(xiàn)出仁范疇的豐富內(nèi)涵。同時(shí)，后儒結(jié)合不同時(shí)

2、代的文化背景和時(shí)代需要，不斷充實(shí)仁的豐富涵義，也開(kāi)拓了仁范疇的意義空間。
　　孔子繼承了“郁郁乎文哉”的周禮，同時(shí)納仁入禮，創(chuàng)立了自己的仁學(xué)體系。后儒通過(guò)進(jìn)一步解讀仁的范疇，不斷豐富儒家的仁學(xué)思想?？鬃拥娜蕦W(xué)思想，體系非常的龐大，不過(guò)我們從中不難發(fā)現(xiàn)仁范疇演變的邏輯線索?？鬃尤蕦W(xué)思想的生長(zhǎng)點(diǎn)是血緣之愛(ài)的“孝悌”，仁的進(jìn)一步推延是推己及人的“仁者愛(ài)人”，求仁遵守的準(zhǔn)則是“禮”，所以要“克己復(fù)禮”，最后便進(jìn)入了知天命、隨心所欲不逾矩的