平民化的精英意識——論老舍的精神歷程及其理想人物_41991.pdf

1、老舍之所以成其為老舍，不僅是因為他具備現(xiàn)代文壇大師們在文化轉型期間的共性，更重要的是他具備其他大師所沒有的特質(zhì)。這種特質(zhì)不僅是我們理解其小說文本的鑰匙，更是我們研究其文學心理的密碼。平民化的精英意識，正是老舍不同于其他大師的生存特質(zhì)與文學密碼。筆者試從這一角度出發(fā)，對老舍的精神歷程及其理想人物展開論述，以期對老舍研究作出補充。 全文共分三章： 第一章，主要從精神歷程出發(fā)，指出老舍平民意識與精英意識的雙重定位，以及這種精神

2、煉獄在理想人物上的投影。與生俱來的貧民身份，平民化的教育歷程，平民化的人格理想和審美觀念決定了老舍平民化的心理定位，這種平民定位決定了他平民化的文學思維和表達方式；偶然的機緣，在文學上的勤奮和天賦卻使他步入文化精英階層，具有了被現(xiàn)實社會認定的精英定位。老舍小說的理想人物其實是其人生經(jīng)歷的折射和精神煉獄的投影，寄寓了老舍平民化的精英意識。 第二章，主要剖析其小說文本中的理想人物，梳理平民化的精英意識隨老舍的生存境遇產(chǎn)生的流變。第一

3、階段以“英倫三篇”為例，寄寓在“二李”身上的實干意識，與老舍獨處英倫，渴慕西方文化的境遇有關；第二階段，主要以《貓城記》與《離婚》為例，小蝎與大鷹，老李與丁二爺?shù)让荏w形象隱含了老舍三十年代對現(xiàn)實境遇的失望和憤怒；第三階段以《四世同堂》與《鼓書藝人》為例，瑞宣和錢默吟經(jīng)過精神裂變成長為民族精英，說明經(jīng)過民族戰(zhàn)爭的洗禮，老舍的文化意識與國家觀念得到了釋放和升華。孟良的形象則寄寓了老舍對民主意識的渴求。 第三章，用一分為二的觀點，辨