“物語(yǔ)”視角下的《1Q84》研究_22210.pdf

1、近十幾年來(lái),村上春樹(shù)一直致力于創(chuàng)作具有開(kāi)放式意義的物語(yǔ),試圖通過(guò)這種物語(yǔ)所具有的善的力量來(lái)對(duì)抗封閉式物語(yǔ)的危害,并以此踐行一個(gè)小說(shuō)家應(yīng)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。2009年刊行的《1Q84》作為村上春樹(shù)邁進(jìn)花甲之年的首部小說(shuō),受到讀者廣泛好評(píng)的同時(shí),也在日本學(xué)術(shù)界引發(fā)了激烈爭(zhēng)論,其焦點(diǎn)主要集中在村上春樹(shù)對(duì)于邪教的態(tài)度。在國(guó)內(nèi),由于中譯本問(wèn)世較晚,對(duì)于《1Q84》的研究尚未完全展開(kāi),除林少華、尚一鷗之外,鮮見(jiàn)系統(tǒng)而深入的論述。作為村上春樹(shù)的一部集大成之

2、作,《1Q84》的有效解讀無(wú)疑關(guān)乎對(duì)村上春樹(shù)三十年小說(shuō)創(chuàng)作變化軌跡的整體把握,因而對(duì)于它的研究顯得尤為迫切。
　　 基于這種研究現(xiàn)狀,拙論以物語(yǔ)的力量為切入口,試對(duì)《1Q84》的物語(yǔ)構(gòu)造及物語(yǔ)的力量展開(kāi)詳細(xì)論述。在緒論部分介紹了小說(shuō)的內(nèi)容梗概,以及國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)這部作品的研究現(xiàn)狀。正文分為三個(gè)部分對(duì)物語(yǔ)的力量進(jìn)行闡述。
　　 第一章論述《1Q84》的物語(yǔ)結(jié)構(gòu)。巧妙的物語(yǔ)結(jié)構(gòu)是物語(yǔ)的力量得以進(jìn)發(fā)的基礎(chǔ)和前提。在這部作品中,

3、看似直線流淌的時(shí)間實(shí)際是以扭曲的形式前進(jìn),貌似平行推進(jìn)的故事然而互有包含,仿佛真實(shí)的人物卻為虛構(gòu)的形象,這樣的物語(yǔ)結(jié)構(gòu)無(wú)疑為物語(yǔ)力量之體現(xiàn)提供了廣闊的空間與可能性。
　　 第二章對(duì)《1Q84》這一大物語(yǔ)中包含的小物語(yǔ)所具有的力量進(jìn)行解析,即論述主人公深繪里與天吾是如何通過(guò)創(chuàng)作自己的物語(yǔ),成功擊退惡之化身“小小人”并使自己與他人得到救贖的。
　　 第三章以《1Q84》這一大物語(yǔ)所具有的力量為中心加以論述。《1Q84》的力量

4、在于暗示出:暴力乃不滅之身,即不存在旨在消除暴力的暴力,也不存在逃避暴力的場(chǎng)所。惡的物語(yǔ)雖可提供暫時(shí)的解脫卻要以轉(zhuǎn)讓自我靈魂為代價(jià),只有善的具有開(kāi)放性的物語(yǔ)才能使人們得到真正救贖。
　　 千瘡百孔的社會(huì)現(xiàn)實(shí),遙不可及的人生理想,孤獨(dú)焦躁的生存狀態(tài)——在后工業(yè)化時(shí)代的大背景下,作為一個(gè)人文知識(shí)分子,村上春樹(shù)以其特有的方式承擔(dān)起小說(shuō)家的責(zé)任。在視覺(jué)圖像表達(dá)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的今天,依靠語(yǔ)言的力量來(lái)開(kāi)拓新的表達(dá)領(lǐng)域尤為艱難,村上春樹(shù)卻屢屢知難