休謨哲學的內心世界和外部世界.pdf

1、休謨作為西方哲學由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型之中間環(huán)節(jié)的最初一環(huán)，在西方哲學發(fā)展史中占有十分重要的地位，對近代哲學乃至現(xiàn)當代西方哲學都產(chǎn)生了極其深遠的影響。傳統(tǒng)的西方哲學持有深信萬物本原的存在與信理性可以把握本原這兩個基本信念。而休謨對這兩個基本的信念均提出了責難，盡管休謨的質疑是直接針對傳統(tǒng)經(jīng)驗論者的，但它的結果卻危及了整個傳統(tǒng)哲學的根基。因此引起了諸多哲學流派廣泛關注，這充分表明休謨哲學與現(xiàn)當代哲學具有非常密切的關系。由于目前國內對于休謨哲學的

2、研究大都側重于其因果觀念及歸納法的探討，而對休謨哲學同現(xiàn)當代西方哲學的關系問題則涉及較少。本文以休謨關于外部世界的信念理論為起點，通過對“心靈”、“自我”等內心世界概念的深入分析，發(fā)覺休謨所謂的內心世界與外部世界，實際上只有“那個”外部世界和所有內心世界所構成的一個世界。就此而論，休謨哲學已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的認識論，而是對傳統(tǒng)認識論哲學較為徹底地批判。這種批判主要表現(xiàn)在休謨推毀了西方哲學傳統(tǒng)中的二元對立的哲學思維方式，將哲學帶到了主體