藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)——杜威藝術(shù)哲學(xué)研究.pdf

1、杜威通過(guò)對(duì)哲學(xué)本身的重新思考以及對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判建立了他具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感和生活意義的哲學(xué)理論，他促使人們立足于現(xiàn)實(shí)生活之中展開(kāi)真正富有成效的理智活動(dòng)。本論文主要探討杜威藝術(shù)的藝術(shù)哲學(xué)，但是杜威對(duì)藝術(shù)的研究已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的美學(xué)領(lǐng)域，將藝術(shù)置于整個(gè)人類(lèi)的文明史和文化史之中。因此，如果離開(kāi)了杜威的整個(gè)哲學(xué)思想，對(duì)藝術(shù)的研究就是不全面的，尤其是如果沒(méi)有涉及到杜威對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的分析與改造的思想，我們就無(wú)法理解杜威藝術(shù)哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。本論文力圖從杜

2、威的哲學(xué)觀出發(fā)，以藝術(shù)哲學(xué)為視角，系統(tǒng)地研究杜威是如何對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)觀念進(jìn)行改造的，揭示杜威的藝術(shù)哲學(xué)在西方哲學(xué)史上的價(jià)值和意義，從而促使我們重新反思哲學(xué)，反思現(xiàn)實(shí)，反思如何使生活真正具有意義和生機(jī)勃勃的力量。 本文的研究力圖呈現(xiàn)一種系統(tǒng)性：首先要說(shuō)明杜威哲學(xué)思想的淵源，將其哲學(xué)思想與整個(gè)西方哲學(xué)史的發(fā)展進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)；然后考察杜威的哲學(xué)觀，即關(guān)于哲學(xué)是什么以及哲學(xué)怎么樣的根本看法：在其哲學(xué)觀的背景下，杜威對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行了分析和

3、批判，指出哲學(xué)的改造要從最基本的哲學(xué)概念入手，杜威選擇了“經(jīng)驗(yàn)”這一概念，這也是我們研究其藝術(shù)哲學(xué)的起點(diǎn)；杜威使經(jīng)驗(yàn)概念擺脫了17世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)論的束縛，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是與生活和文化具有同樣意義的概念，拓展了經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵；從經(jīng)驗(yàn)入手，我們進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域，在杜威看來(lái)，藝術(shù)只有作為經(jīng)驗(yàn)才具有意義，藝術(shù)必須對(duì)生活做些什么才有存在的必要，而同時(shí)，藝術(shù)又不同于一般的經(jīng)驗(yàn)，它是最完美的經(jīng)驗(yàn)，是一般經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)化和深化，因而它能夠成為一種理想的經(jīng)驗(yàn)，可以成為一般經(jīng)驗(yàn)不

4、斷趨向豐富和統(tǒng)一的目標(biāo)；接著本文探討了藝術(shù)與我們文明世界中其他文化模式和文化領(lǐng)域的關(guān)系，指出藝術(shù)與其它文化現(xiàn)象在本質(zhì)上是一致的，都是為了人們經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富和生活的不斷發(fā)展，這為當(dāng)前分裂文化的統(tǒng)一提供了條件；本文的落腳點(diǎn)是杜威對(duì)于哲學(xué)以及社會(huì)改造，指出藝術(shù)在哲學(xué)以及社會(huì)改造中的重要意義。整篇文章體現(xiàn)了杜威一直崇尚的統(tǒng)一性，這與杜威哲學(xué)改造的目標(biāo)是一致的。最后，本文試圖闡述杜威的藝術(shù)哲學(xué)的深層意義，揭示杜威的藝術(shù)哲學(xué)既是現(xiàn)代西方實(shí)踐哲學(xué)的重