《溫夫人的扇子》中女主人公對(duì)話(huà)的人際意義研究_38432.pdf

1、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行文體分析提供了理論基礎(chǔ)。它的創(chuàng)立者韓禮德認(rèn)為所有語(yǔ)言都圍繞三個(gè)純理功能一概念功能、人際功能、語(yǔ)篇功能來(lái)組織的。人際功能不僅體現(xiàn)說(shuō)話(huà)人的身份和地位，而且展現(xiàn)了他的態(tài)度、動(dòng)機(jī)或?qū)χ苓叚h(huán)境的推理。而人際意義是指反映說(shuō)話(huà)人之間人際關(guān)系本質(zhì)的那層意義。目前，許多研究從人際功能的角度進(jìn)行話(huà)語(yǔ)分析，但極少有人對(duì)戲劇進(jìn)行人際功能研究。戲劇的一個(gè)重要方面就是強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)的互動(dòng)及通過(guò)人物的話(huà)語(yǔ)來(lái)建構(gòu)并協(xié)商他們關(guān)系的方式，因此，從語(yǔ)

2、言學(xué)角度分析戲劇對(duì)白的人際意義有助于我們更好地理解劇本中會(huì)話(huà)生效的方式，更好地欣賞劇作者設(shè)計(jì)人物言語(yǔ)的技巧，更深地探討人物間的互動(dòng)。 本論文以對(duì)劇本文體的功能分析為基礎(chǔ)，主要從功能的角度，來(lái)研究奧斯卡·王爾德的喜劇《溫德米爾夫人的扇子》第三幕開(kāi)始時(shí)，厄林夫人與溫德米爾夫人對(duì)話(huà)中，由語(yǔ)氣、情態(tài)、和評(píng)價(jià)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的人際意義。目的是探索對(duì)話(huà)中的語(yǔ)氣、情態(tài)、和評(píng)價(jià)傳遞了哪些人際意義；人物的性格、情感、態(tài)度和心理是如何通過(guò)人際意義揭示的；人

3、物之間關(guān)系的變化是如何通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的；該劇反映了劇作者對(duì)劇中人持何種態(tài)度及維多利亞時(shí)代的道德在對(duì)話(huà)中是如何體現(xiàn)的。 本研究的主要發(fā)現(xiàn)如下： 第一，對(duì)語(yǔ)氣系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的人際意義的分析表明，厄林夫人發(fā)起并控制對(duì)話(huà)。語(yǔ)氣和句式的獨(dú)特選擇都圍繞著情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)。這為欣賞該劇，并弄清王爾德對(duì)劇中人的態(tài)度一同情“壞”女人，嘲諷“好”女人，提供了一個(gè)新的視角。 第二，對(duì)情態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的人際意義的分析，則有助于揭示厄林夫

4、人與溫德米爾夫人不同的性格特征，并展現(xiàn)了她們之間關(guān)系的變化。情態(tài)操作詞、情態(tài)附加語(yǔ)和情態(tài)隱喻的選擇都符合人物的特點(diǎn)和態(tài)度，及情節(jié)的發(fā)展。 第三，對(duì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的人際意義的分析進(jìn)一步揭示了人物的情感、心理、對(duì)待彼此的態(tài)度及相互關(guān)系。同時(shí)，兩個(gè)角色使用的態(tài)度語(yǔ)(情感、判斷和鑒賞)揭露了維多利亞時(shí)代上流社會(huì)的虛偽、自私和虛榮心。 第四，對(duì)由語(yǔ)氣、情態(tài)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)所體現(xiàn)的人際意義的分析揭示出《溫德米爾夫人的扇子》的主題是寬容。它展

5、現(xiàn)了劇作者對(duì)渴望贖罪的人的同情，對(duì)寬容精神的呼吁，以及對(duì)維多利亞時(shí)代道德的批判與諷刺。 第五，對(duì)話(huà)中的人際意義分析揭示了人物的態(tài)度、價(jià)值觀及隨著情節(jié)的發(fā)展，她們的微妙變化。該分析證實(shí)了這這樣的事實(shí)，即在維多利亞時(shí)代的道德觀下的一個(gè)聲名狼藉的壞女人犧牲自己的聲譽(yù)來(lái)挽救一個(gè)正統(tǒng)的好女人的名聲和家庭。這表明傳統(tǒng)的維多利亞道德對(duì)有過(guò)失的人的嚴(yán)苛與殘酷是不合理的，也顯示了劇作者對(duì)渴望贖罪的人的同情。根據(jù)維多利亞社會(huì)道德的主流，似乎“好”女

6、人在做“壞”事，“壞”女人在做“好”事。維多利亞晚期上流社會(huì)的虛偽、自私和無(wú)恥得到進(jìn)一步揭示，它反映了王爾德以反傳統(tǒng)的和似非而是的方式對(duì)維多利亞道德進(jìn)行的批判與諷刺。 本論文最后得出如下結(jié)論： 對(duì)厄林夫人與溫德米爾夫人對(duì)話(huà)中人際意義的研究表明劇作者所采用的人物對(duì)白語(yǔ)言形式是為其劇作的主旨、情節(jié)的發(fā)展、人物的性格特點(diǎn)而設(shè)定的，語(yǔ)氣、情態(tài)和評(píng)價(jià)語(yǔ)的獨(dú)特選擇都圍繞著情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)。劇作者正是通過(guò)人際系統(tǒng)中的語(yǔ)言、結(jié)

7、構(gòu)和措辭來(lái)塑造人物，展現(xiàn)他們之間的人際關(guān)系及互動(dòng)，作為劇中非常重要的部分是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展至高潮，最終達(dá)到劇作者的愿望，并滿(mǎn)足讀者或觀眾的期待。 本論文證明從語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)《溫德米爾夫人的扇子》進(jìn)行分析和欣賞，有助于揭示英國(guó)維多利亞時(shí)代的語(yǔ)言特色和語(yǔ)言風(fēng)范，解釋人物的性格、情感、態(tài)度和他們之間的關(guān)系，及該劇的主題—寬容。 本研究表明對(duì)戲劇中人際意義的分析，可幫助我們探索實(shí)現(xiàn)人際意義的不同方式，檢測(cè)人際功能用于分析戲劇對(duì)白的可行