李日華繪畫美學思想研究_2162.pdf

1、晚明是政治腐敗、思想巨變的時代，也是文化藝術發(fā)展迎來鼎盛的時代，尤以繪畫藝術為最。伴隨繪畫創(chuàng)作實踐的繁榮，繪畫思想集前人大成也極為豐富成熟。李日華作為與董其昌、王惟儉齊名的三大“博物君子”之一，是晚明冠絕一時的書畫鑒藏大家，其在繪畫創(chuàng)作和鑒藏活動中所體現(xiàn)的美學思想值得研究。本文立足他的諸多論畫著作文本內(nèi)容，整理、分析、歸納，從認識論、創(chuàng)作論、鑒賞論三個方面闡述其繪畫美學思想。
　　本文在引言和結(jié)語以外，共分四章。引言對文章的研究現(xiàn)

2、狀、研究價值和研究方法作出介紹;結(jié)語對李日華繪畫思想體系作出總結(jié)，并點明其鑒藏活動以作品本身藝術價值和歷史定位為依據(jù)對畫家作出評價的特點。
　　第一章，介紹時代背景與李日華的生平交游情況，為后文對其繪畫思想的分析歸納打好基礎。
　　第二章，考察李日華對繪畫兩個基本問題的認識，即對“韻”與“法”辯證關系和“德”與“藝”相互聯(lián)系的討論。針對晚明畫壇“取韻之風”盛行導致繪畫不講章法、空疏放誕的弊端，他提出要重視“真工實能”之跡，師

3、古、師自然，在熟練掌握專業(yè)造型技法的基礎上“取韻”，實現(xiàn)繪畫構(gòu)造中“韻”與“法”的和諧統(tǒng)一。通過對“德”與“藝”的討論，得出人品決定畫品的結(jié)論。他所說的人品包含道德操守、文化涵養(yǎng)、才情風度三個方面內(nèi)容，并在多讀書、多探奇山水中獲得。
　　第三章，創(chuàng)作論。李日華指出創(chuàng)作主體要具備“虛靜”的心態(tài)，這種虛靜重在平時，在生活的態(tài)度與人格的修養(yǎng)，而非僅指創(chuàng)作時的片刻沉靜。其次，繪畫要重視構(gòu)圖布置，善“取予”，工“選勝”，做到虛實相生、有無相