論地方性知識(shí)——兼評(píng)勞斯、吉爾茲的地方性知識(shí)理論.pdf

1、本文從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)方面討論地方性知識(shí)。自然科學(xué)中的地方性知識(shí)理論以勞斯為代表，社會(huì)科學(xué)中的地方性知識(shí)理論以吉爾茲為代表。 地方性知識(shí)由于受非理性思潮的影響，其理論和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用都面臨著諸多困境。 在自然科學(xué)中，地方性知識(shí)理論夸大了挖掘事實(shí)間、現(xiàn)象間相似性的作用；將知識(shí)僅限定為能夠經(jīng)驗(yàn)；導(dǎo)致知識(shí)交流傳播成本提高，實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)、改造世界的功能弱化；標(biāo)準(zhǔn)化的有限性無法適應(yīng)無限豐富多樣化的具體場(chǎng)合的運(yùn)用等等，不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、

2、科技發(fā)展的要求，現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)，前途有限。 在人文社會(huì)科學(xué)中，地方性知識(shí)之所以可能在于超越自我的視角。某一地方性知識(shí)與其它知識(shí)體系的比較必須在同一視角下，且認(rèn)識(shí)系統(tǒng)和問題二者都必須是合理的才是有意義的。地方性這個(gè)概念本身并沒有合法性含義。兩種知識(shí)體系比較必須以共同面臨的普遍性問題為平臺(tái)；知識(shí)的比較關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)力的比較。地方性知識(shí)理論彰顯了平等意識(shí)，導(dǎo)致了多元論和相對(duì)主義，這有時(shí)可能使真理謬誤難辯，引起混亂，造成理論和現(xiàn)實(shí)上的損失，但

3、知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)總體上對(duì)人類文明進(jìn)步是有利的：地方性知識(shí)和普遍性知識(shí)是互動(dòng)、轉(zhuǎn)化的。地方性知識(shí)變?yōu)槠毡樾灾R(shí)有四條路徑。對(duì)于社會(huì)科學(xué)中的地方性知識(shí)，我們?cè)谙硎艿胤叫灾R(shí)帶來的多元化的豐富和繁榮時(shí)，也要警惕它的負(fù)面作用。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中的地方性知識(shí)既有共同之處，又存在著差異。 地方性知識(shí)理論不應(yīng)完全算作后現(xiàn)代理論，在人文社會(huì)科學(xué)中，其所倡導(dǎo)的差異、多元化思想對(duì)人們?cè)谠鲞M(jìn)人類知識(shí)增長和文化政治交流等方面極有啟發(fā)，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和較好的