論顧隨詩學思想_22914.pdf

1、論顧隨詩學思想AstudyonthepoetrytheoriesofGusui專業(yè)：中國古代文學申請人：陽浩導師：何詩海副教授答霧答：數1、諑主席(簽名)：遜j沙委員(簽名)：p、之窆j芝乏久論顧隨詩學思想中國古代文學碩士生：陽浩指導教師：何詩海摘要顧隨先生是二十世紀一位有著卓越成就的詩人、學者，其詩詞創(chuàng)作得到了時人的肯定，其學術論著辦啟迪時賢、滋養(yǎng)后學?！篎是在長期的教學、創(chuàng)作實踐活動加中，顧隨形成了自己獨特的詩學思想。在詩歌本體論上

2、，他認為詩歌本質是人格的活動，主張“為人生而藝術”；認為詩歌由“覺”、“情”、“思”三要素有機構成，而以“情”為主，“覺”、“思”為輔。作為一個有著較多創(chuàng)作體驗的學者，他在詩歌創(chuàng)作方面論述尤多：他認為創(chuàng)作主體應有至“誠”的詩心，于此提出“詩心說”；但只有“心”顯然不能成詩，于是在創(chuàng)作緣起上他又提出“因緣說”，認為“因緣相應”始能為詩；作詩需要良好的心態(tài)乃能寫出，據此又提出了“寬?！?、“沉靜”說；而在創(chuàng)作方法論方面，他主張以“世法”入“詩

3、法”，要求詩人深入生活。不過他雖主張“深入生活”，但卻并不是忽略文：芋技巧，相反他對文字功夫也特別重視，主張詩人應有“錘煉”功夫。在詩歌審美上，顧隨也有自己獨特的審美眼光，他以“高致”境界為審美極境和極致追求，又極為欣賞“力的美學”境界。而這兩種境界在顧隨看來都應該以“入之深”為基礎，這也正與其“為人生而文學”的主張是一致的。此外，在長期的治學實踐之下，顧隨也形成了自己獨特的詩學研究方法，其直觀感悟、寫評結合、中西比較、辯證分析的治學方