宋代皇族與文學(xué)_29301.pdf

1、第一章宋代皇族對文學(xué)藝術(shù)的影響及文學(xué)創(chuàng)作情況總論第一節(jié)宋代皇族影響文學(xué)總論,分析宋代皇族倡導(dǎo)讀書的原因是吸取唐五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、政變頻繁的歷史教訓(xùn),實行揚文抑武的治國韜略,以期達到長治久安。而且宋代皇族在此方面主要是提倡書法、繪畫、音樂這些藝術(shù)。,討論宋代雖百年無事卻一直受“三冗”拖累,皇族企圖通過文章來挽救。宋文中有關(guān)興亡治亂的題材大增,在體式表現(xiàn)為策問、制策大增。而罷詩賦重經(jīng)義又使律賦減少而文賦增多,同時重視道學(xué)又使經(jīng)筵講義體興盛。

2、論證宋代皇族崇文抑武,歌舞升平,促使宋詞邊塞類減少而應(yīng)制類增多。唐詞中應(yīng)制慢詞以樂工為主,文人罕見,而宋代文人則常見,文人撰寫的應(yīng)制慢詞是宋詞的一大特色。宋代皇族在節(jié)日命文人應(yīng)制撰詞成為了傳統(tǒng),因此節(jié)序詞成為了應(yīng)制慢詞的主要題材。第二節(jié)小作家的文學(xué)家族,分析無論是從詩歌、文章、詞還是傳奇和戲劇方面來看,宋代阜族在創(chuàng)作方面都體現(xiàn)出有小家無大家的現(xiàn)象。主要原因有兩種情況,首先是優(yōu)越的物質(zhì)條件削弱了宋代皂族的創(chuàng)作意識,其次是宋代皇族精英的稟賦

3、方面,權(quán)謀手段優(yōu)于文學(xué)創(chuàng)作。第三節(jié)詩歌創(chuàng)作成就突出,論證宋代皇族,在文體方面擅長于詩。表現(xiàn)為他們開創(chuàng)詩歌流派,提倡題畫詩歌,提倡道家和道教詩歌,而且他們成為詩歌流派的小精英。另一個重要表現(xiàn)在批評方面的成熟,既有專著,又有總集。這些都是他們在其他文學(xué)體例方面所難以企及的。
　　 第二章宋太宗與文學(xué)第一節(jié)宋太宗文事述略,論述為了恢復(fù)遭受重創(chuàng)的文化事業(yè),宋太宗廣征圖書以逐步擴大讀書對象的范圍。為了使士人讀書有出路而采取了擴大科舉的措施

4、,真實的目的是把行伍出身的官僚知識化,使他們知禮節(jié)不要起兵造反謀朝纂位,從而鞏固統(tǒng)治。第二節(jié)宋太宗詩歌與道家、道教文化,討論宋太宗崇道的表現(xiàn)在營建大修道觀、召見道士、以道家典籍作為科舉考試內(nèi)容。宋太宗撰成《逍遙詠》的時間可以確定在淳化元年(990)。宋太宗《逍遙詠》注釋有兩種說法:一說是宋太宗本人,以宋人王禹俑為代表；二說是奉命的僧官,以元人釋覺岸為代表。從兩種說法來看,奉命的僧官所作更有說服力?！跺羞b詠》十一卷兩百首詩歌主要五七律,而

5、且在體式編排上首先列近體然后才列古體。宋太宗《逍遙詠》的主旨是闡釋道家義理,宋太宗詩歌常用的詞藻是一些道家、道教概念。道家概念多于道教概念,而道家概念中以《道德經(jīng)》居多。第三節(jié)宋太宗詩歌與釋家文化,論證宋太宗崇釋表現(xiàn)在到寺廟、營建大修寺廟、編撰和翻譯佛經(jīng)?！毒壸R》完成于淳化(990～994)年間,也就是第四個年號,已經(jīng)到了作者晚年。體式主要是五七律,而且在體式編排上首先列近體然后才列古體。宋太宗《緣識》的主旨在于詮釋天臺宗的因緣和報應(yīng)等

6、佛理。《緣識》的詞藻主要釋家的。第四節(jié)宋太宗與升平詩歌分析升平詩歌或者太平詩歌是指歌頌太平描寫盛世的詩歌。由漢魏樂府發(fā)端,后世文人多有創(chuàng)作,形成了一種詩歌題材。宋太宗自己創(chuàng)作了不少量升平詩歌。非常鮮明地提出了“升平曲”、“升平無事”的口號,而且他的升平詩歌具有特色。不同于一般的文人詩,而是樂章。
　　 第三章宋徽宗與文學(xué)第一節(jié)宋徽宗與藝術(shù),討論宋代皇族中最能體現(xiàn)出藝術(shù)風氣的當數(shù)徽宗,他在繪畫、書法、音樂方面都可圈可點。第二節(jié)宋徽

7、宗的詩歌,分析徽宗詩在題材上主要是宮詞、道教、題畫三類,在體式上多為七絕。主要反映了歌舞升平和神仙志向,而題畫詩才是徽宗詩的精華。第三節(jié)宋徽宗的詞,討論徽宗詞以北狩為界,前期之作多歌舞升平,自靖康二年(1127)北狩后,詞風始有轉(zhuǎn)變,以抒發(fā)鄉(xiāng)愁為特色,促使徽宗詞風轉(zhuǎn)變的契機是北狩的經(jīng)歷,是“詩窮而后工”的體現(xiàn)。第四節(jié)宋徽宗與律體詩賦,論證唐代阜族重視律體詩賦；而宋代皇族不重視律體詩賦。對于詩賦,神宗還只是采取“罷”的措施,而徽宗采取“禁

8、”的措施。
　　 第四章宋孝宗與文學(xué)第一節(jié)宋孝宗的文學(xué)趣尚,討論宋孝宗提倡的讀書與宋太祖提倡的讀書范圍有所不同。宋太祖倡導(dǎo)讀書的范圍是在經(jīng)史兩部,而孝宗提倡讀蘇軾作品,這就突破經(jīng)史的范圍。這使蘇軾作品得到廣泛誦讀,對弘揚優(yōu)秀文學(xué)作品起到積極的促進作用。乾淳年間的宋代戲劇達到了高峰。乾淳年間的宋代話本小說高度繁榮。第二節(jié)宋孝宗詩歌,分析宋孝宗詩題材主要是兩類:一是題畫詩,二是時政詩。題畫詩不能脫穎而出,而時政詩則顯示出了特色,體式

9、上以古體較多。第三節(jié)宋孝宗與經(jīng)筵講義,討論宋孝宗在位期間崇尚道學(xué),召道學(xué)大師張栻與朱熹侍經(jīng)筵講習儒家經(jīng)典,經(jīng)筵講義就在這種背景下興旺起來。該體例只有《南宋文范》中才有著錄。
　　 第五章趙汝愚與文學(xué)第一節(jié)趙汝愚生平事跡,論證趙汝愚的生平事跡體現(xiàn)出鮮明的祖宗家法,他科舉受惠于家法而拜相受制于家法。第二節(jié)趙汝愚與文章,分析趙汝愚編《宋朝諸臣奏議》在淳熙十二年(1185)知福州時候,全書共分十二門,子目一百一十二。這個劃分標準是按奏議

10、的內(nèi)容事情來分?！度挝摹ぺw汝愚文》據(jù)《歷代諸臣奏議》輯為9卷115篇,全部是奏議。這與他編《宋朝諸臣奏議》所體現(xiàn)出來的重視奏議體文章的思想一致?，F(xiàn)存趙汝愚文章以“通治道”為特色,主要是政事與民生兩類。政事包括恢復(fù)、機構(gòu)改革、勤政、紹熙內(nèi)禪等方面。第三節(jié)趙汝愚與經(jīng)筵講義,討論隨著寧宗朝的宰相趙汝愚被貶死,道學(xué)人士紛紛被逐,道學(xué)被斥為“偽學(xué)”而禁止,經(jīng)筵講義開始衰落。在這個當中趙汝愚不聽朱熹勸告,低估了外戚韓侂胄的力量。
　　 第

11、六章楊皇后與文學(xué)第一節(jié)楊皇后身世考,考證楊皇后是上虞(今屬浙江)人楊漸的女兒。上虞在宋代隸屬于紹興府(又稱會稽)(今浙江紹興)是楊皇后的籍貫。楊次山是楊皇后的兄長,楊谷和楊石才是楊皇后的侄兒。第二節(jié)楊皇后詩歌,論證楊皇后是宋代皇族作家中抒寫升平詩風的典型。她的詩歌在體式上以七絕組詩為特色。在題材上主要是描寫宮廷當中的各種花,描繪帝王的形象,刻畫宮廷當中的宮殿。在詩歌的語言當中,楊皇后使用頻率高的詞藻是“花”、“君王”和“宮殿”。她的詩歌

12、體現(xiàn)出升平氣象,這是因為她的一生過得非?？鞓贰ｋm然楊皇后詩歌數(shù)量不多而且質(zhì)量不高,但她是宋代文壇中有文集傳世的5個女作家之一。第三節(jié)楊皇后與江湖詩禍,分析宋代阜族一貫反對后妃干政,而楊皇后大膽突破了阜族中后妃不干政的家法,矯詔廢皇子竑而立理宗。這種行為引發(fā)了江湖詩禍。但是傳統(tǒng)的文學(xué)批評往往忽視這一點。
　　 第七章趙汝燧與文學(xué)第一節(jié)趙汝鐩與江湖詩人,討論因為杭州書商陳起刊行的《江湖后集》卷四收錄了趙汝鐩詩,所以趙汝鐩被視為江湖派

13、詩人。其實作為皇族作家,趙汝鐩與庶姓江湖詩人有重要區(qū)別。庶姓江湖詩人一般為布衣,而趙汝鐩有功名。他中寧宗嘉泰二年(1202)進士,他受惠于皇族科舉別考別校的家法。第二節(jié)趙汝鐩詩歌,分析趙汝鐩詩歌題材廣泛體式多樣,如飲酒詩、游仙詩、婦女詩、田園詩、山水詩等。既有古體、樂府又有律詩、絕句。表現(xiàn)出他詩歌思想性和藝術(shù)性的成熟。第三節(jié)宋代皇族詩歌精英,討論從家族的角度來看,與題材較狹窄反映社會生活面不廣思想性不深刻同時體式較較單一藝術(shù)性不高這一皇

14、族作家創(chuàng)作的普遍情況相比,趙汝鐩是宋代皇族中的詩歌精英。
　　 第八章趙與虤與文學(xué)第一節(jié)趙與虤世系考,論證趙與兢世系,見《宋史·表十三》,具體是太祖-德芳-惟敘-從貺-世逸-令息-子定-伯璉-師艾-希晉-與虤。因為德芳受封為秦王,所以簡而言之,趙與虤是太祖十世孫,秦王房,希晉子。第二節(jié)《娛書堂詩話》成書年代及版本考,分析從《娛書堂詩話》中所涉及人物的謚號、官職以及相關(guān)史料可知該書成書于寧宗嘉定元年(1208)至嘉定十五年(122

15、2)之間。趙與虤《娛書堂詩話》在目錄方面有一卷本、二卷本、四卷本三種類型,經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)常見的兩個本子丁福?！稓v代詩話續(xù)編》二卷本和文淵閣《四庫全書》一卷本中只有文淵閣《四庫全書》一卷本才是全本。第三節(jié)《娛書堂詩話》的詩學(xué)思想,討論詩學(xué)觀點方面,《娛書堂詩話》主要有清新、新奇、氣象、體、法度、警句等觀念,而且持有宗宋、宗誠齋的思想。《娛書堂詩話》在寧宗朝的出現(xiàn)標志著宋代皇族詩學(xué)的成熟,同時也充分說明了皇族創(chuàng)作的文體優(yōu)勢在于詩歌。
　　

16、 第九章趙必(王象)與文學(xué)第一節(jié)宋末宗室遺民趙必(王象),考證趙必(王象)生卒年是一二四五年九月十七日～一二九四年十二初七日。在宋亡之際,趙必豫毅然突破了宋太宗朝確立的宗室不領(lǐng)兵的家法,起兵勤王,參加文天祥領(lǐng)導(dǎo)的抗元斗爭。第二節(jié)趙必(王象)詩歌創(chuàng)作,討論趙必(王象)詩歌以抒寫宋代阜族中少有的戰(zhàn)爭詩和愛國隱逸詩為特色。在戰(zhàn)爭詩方面,趙必(王象)能結(jié)合領(lǐng)兵征戰(zhàn)的個人遭遇抒情。在愛國隱逸詩方面,他多以梅花為意象抒寫思念故國的情操。第三節(jié)趙必