論《今昔物語集》中的物忌故事_23551.pdf

1、平安時代，文學界百花齊放。當我們閱讀《蜻蛉日記》、《源氏物語》等文學作品時，經(jīng)常會看到“物忌”一詞。從“物忌”一詞的頻繁出現(xiàn)可以看出它和當時人們生活的密切聯(lián)系。但是，迄今為止的物忌研究，一直把物忌定位在貴族生活和“陰陽道”范圍內，且尚有許多有待探討的地方。而我通過比較發(fā)現(xiàn)，《今昔物語集》中關于物忌的記載既詳細內容又豐富多樣，把它作為物忌的研究素材，將具有十分重要的探討價值。因此，本論文將《今昔物語集》中的11篇物忌故事，在借鑒先行研究的

2、同時，采用分類、比較、分析、歸納的方法，考察了故事中物忌的具體內涵，進而試圖揭示出物忌與平安時代不同階層人民的關系。本論文由四章構成。在第一章，按照物忌在故事里的重要性將物忌故事劃分為三類。在第二章，就物忌日期的判定、物忌時的具體做法、進行物忌之后的結果等三方面，考察了《今昔物語集》中物忌的具體內涵。在第三章，分別分析了物忌故事中平民、官員和陰陽師的具體形象。例如，在考察貧民形象章節(jié)中，分析了當時的陰陽師和物忌思想的普及情況；在考察官員

3、形象章節(jié)中，分析了官員比平民更加嚴格的遵守物忌的現(xiàn)象和原因；在考察陰陽師形象章節(jié)中，從陰陽師身份、職能、陰陽術的運用結果三方面分析了物忌故事中的陰陽師形象，并將其和《今昔物語集》中涉及的其他所有陰陽師形象進行對比，最終對《今昔物語集》中的陰陽師和陰陽術進行了定位。在第四章，結合時代背景考察了物忌的產(chǎn)生和發(fā)展。在日本大化改新之前，為了保持祭神儀式的“圣潔”而進行的齋戒行為作為物忌的原型已經(jīng)存在了。而在平安時代，受外來思想影響，兇穢忌避觀念