記憶、交往、重構(gòu)—南水北調(diào)移民身份認同研究——以南陽市淅川縣四個移民村為例.pdf

1、南水北調(diào)工程是一項旨在優(yōu)化我國水資源配置和解決北方水資源短缺的國家戰(zhàn)略性工程，其工程難度和規(guī)模都超過三峽工程。為保證南水北調(diào)工程的順利進行，大規(guī)模的移民遷徙運動也成為關(guān)乎著國家的政治、經(jīng)濟、文化和諧發(fā)展的重大民生項目。它也給移民的日常生活、人際關(guān)系、身份認同等帶來諸多改變。從一個城市到另外一個城市，移民被迫以“流動人口”的身份要在新的社會網(wǎng)絡(luò)中重新建立自己的獨立社區(qū)，內(nèi)心的身份認同感就成為移民穩(wěn)定發(fā)展的前提，也是移民問題研究要考慮的一個

2、重要議題。
　　從丹江口水庫初期工程于1958年動工建設(shè)開始至今，河南省南陽市淅川縣已經(jīng)歷經(jīng)了初期移民（1959-1978）和近期移民兩次大的移民歷史，總移民數(shù)達60余萬人。本文所研究的對象，是2010年搬遷至河南省漯河市的原淅川縣余營村、周灣村、閆樓村、申明鋪村四個村莊的村民，他們分別被安置在召陵區(qū)、臨潁縣和郾城區(qū)，四個村子彼此不相鄰，搬遷后都以群居的方式各自生活在同一個社區(qū)中。雖然這四個村莊并不是跨省遷移，但在遷移過程中，原有

3、的社會網(wǎng)絡(luò)還是發(fā)生了離散，社群文化和規(guī)范面對新的環(huán)境時有所解體。在這樣的困境中，為了繼續(xù)生存和發(fā)展，移民一定會發(fā)揮自己的主觀能動性，采取相應(yīng)的措施，從最開始的維護原有身份到最后的主動建構(gòu)自己的身份。盡管最后的結(jié)果仍然是對新身份的認同感偏低，但過程中他們會怎么做仍然是研究移民身份認同的關(guān)鍵點。
　　本文就對四個村莊進行了問卷調(diào)查和深度訪談，根據(jù)研究結(jié)果和個案訪談，從三個層面來解讀移民在身份認同問題上的表現(xiàn)和意義。首先是搬遷初期，對環(huán)

4、境的不適應(yīng)和對原有身份的習(xí)慣性，移民仍然靠原有的社會網(wǎng)絡(luò)、社群文化和規(guī)范的記憶來維系自己的原有身份，其次，當他們發(fā)現(xiàn)自己在與大的群體分裂后靠記憶維持原有身份相對比較困難時，移民便會發(fā)揮自己的主觀能動性，在新的居住地和周圍環(huán)境不斷交往、互動重構(gòu)自我身份，立足于新的環(huán)境中。最后，筆者針對身份認同的問題選擇從媒介的角度出發(fā)尋找媒體傳播在媒介身份認同中所起到的作用，并在最后的總結(jié)中從宏觀意義上，也包括媒介傳播方面，提出需要怎么做能提高移民對新身