試論布萊克本的道德準(zhǔn)實(shí)在論.pdf

1、布萊克本的道德準(zhǔn)實(shí)在論在西方元倫理學(xué)界有著重要的地位，一方面，它繼承了元倫理學(xué)非認(rèn)知主義中情感主義的研究理路，但為了避免情感主義難以解釋道德陳述的“適真性”（truth-aptness）的問題，它試圖吸收道德實(shí)在論的某些思想;另一方面，它又不想像實(shí)在論者那樣預(yù)設(shè)一個(gè)形而上的實(shí)體以解釋人們何以對(duì)道德判斷的真假有著如此堅(jiān)定的信念。為此，布萊克本利用了隨附性論證，以證明其準(zhǔn)實(shí)在論思想。
　　布萊克本想要證明道德屬性的投射具有某種合理性，

2、卻不需要某種形而上學(xué)的假設(shè)。按照他的看法，雖然道德謂詞事實(shí)上并沒有指稱任何實(shí)在的屬性，不過(guò)它們所投射的屬性依然具有某種實(shí)在性，因此人們?cè)谑褂玫赖玛愂龅臅r(shí)候，依然可以合法地在具有真假的意義上使用道德陳述。準(zhǔn)實(shí)在論的基本觀點(diǎn)包含兩點(diǎn):第一，倫理話語(yǔ)并不表達(dá)命題，即它們并非是對(duì)某種外部世界的斷言。第二，倫理話語(yǔ)將我們的情感態(tài)度投射到對(duì)象上，仿佛對(duì)象真的具有我們所投射的屬性，這種投射現(xiàn)象可以是合理的。
　　布萊克本的準(zhǔn)實(shí)在論所面臨的主要挑

3、戰(zhàn)有:“弗雷格-吉奇問題”(Frege-GeachProblem)、邏輯不相容問題(logically incompatible)、因果解釋力問題、意識(shí)獨(dú)立性(mind-independence)與“道德真理”（moral truth）問題，以及來(lái)自最低限度理論（minimalism）的威脅。
　　筆者認(rèn)為布萊克本的道德準(zhǔn)實(shí)在論試圖調(diào)和元倫理學(xué)情感主義和實(shí)在論之間的矛盾，希望站在情感主義的立場(chǎng)上，完成道德實(shí)在論所能完成的目標(biāo)——解

4、釋具有真值的道德判斷如何可能，從而推動(dòng)了西方元倫理學(xué)的發(fā)展。但他又不得不面臨如何解釋他的道德準(zhǔn)實(shí)在論究竟和道德實(shí)在論有何區(qū)別的問題。
　　研究布萊克本的道德準(zhǔn)實(shí)在論不僅可以促進(jìn)我們了解當(dāng)代英美元倫理學(xué)的發(fā)展概況，而且對(duì)于國(guó)內(nèi)倫理學(xué)基礎(chǔ)理論的研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)道德要求的重要性和客觀性，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。然而，國(guó)內(nèi)這方面的研究寥寥無(wú)幾，只有極少著作有所介紹，相關(guān)研究的論文幾乎屈指可數(shù)。希望本文的研究可以略微彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)這方面研究