《紅樓夢(mèng)》的滿族習(xí)俗研究_32885.pdf

1、摘要l847330以甲骨學(xué)、敦煌學(xué)和紅學(xué)三大顯學(xué)為代表的漢學(xué)是人類文明史上璀璨的明珠，紅學(xué)的原始文本《紅樓夢(mèng)》在描寫中國(guó)家庭方面孤懷閎識(shí)，大義微言，窮盡形相，“足與二十四史方駕。“從先秦到清代，數(shù)不盡的名門顯貴遭到了賈府同樣的命運(yùn)，甚至是禍滅九族；然而，所有的人間悲劇都因?yàn)楣P語(yǔ)的缺失而湮沒(méi)在歷史的塵沙里面。唯有《紅樓夢(mèng)》，以它的魅力文字刻錄了幾千年以來(lái)華夏各民族陣痛骨髓的毀滅?，F(xiàn)代作家張愛(ài)玲有三恨，其中之一就紅樓未完，代表了作品問(wèn)世以來(lái)

2、廣大讀者的普遍痛憾心理。如果全書不存在第二作者，可想而知又將是什么樣一種情形。即便是續(xù)作，一部書成就fj學(xué)科，也是奇跡了。后世的譽(yù)美之辭不是空穴來(lái)風(fēng)，作為顯學(xué)，它具有鮮明的特征、區(qū)域特征和民族特征。因此，本課題放在以民族學(xué)為主體的這個(gè)一級(jí)學(xué)科下進(jìn)行觀照和審視，透過(guò)時(shí)空向人們介紹具有代表性的滿族習(xí)俗，從《紅樓夢(mèng)》里面剪切出滿族的制度文化、精神文化和物質(zhì)文化，并特別反向還原出滿族獨(dú)具特色的飲食、嫁娶、起居、服飾、娛樂(lè)等標(biāo)志性習(xí)俗，是繼承和弘