以蒙古族精神文化的物化感知談蒙古族風格休閑會館室內(nèi)設計.pdf

1、隨著現(xiàn)代生活生產(chǎn)勞動時間的減少和可自由支配閑暇時間的增多，人們逐漸從以滿足生存的基本需要為主轉(zhuǎn)為以實現(xiàn)人生價值、享受休閑生活、滿足精神需求為主。休閑已經(jīng)成為人類生活的重要組成部分。作為文化生活載體之一的休閑會館正在成為重要的休閑文化場所。構建和諧、高尚、可以引導居民生活休閑文化的休閑空間尤顯其價值，成為從事室內(nèi)設計的新課題。然而，由于目前城市休閑本身的不成熟，對城市休閑空間設計的研究較少，我國絕大部分城市還無法創(chuàng)造出高質(zhì)量的休閑空間來充

2、分滿足都市休閑的需求，內(nèi)蒙古自治區(qū)也面臨同樣的問題。通常，人們對“休閑”一詞的認識大多停留在消遣層面，忽略休閑與精神文化的關系。積極的休閑應該是文化上自然融入和精神的智化。 本文在研究、整理休閑文化、休閑會館資料的基礎上，從精神文化范疇思考休閑和休閑方式，以精神休閑的角度分析研究內(nèi)蒙古休閑會館室內(nèi)設計，進而對內(nèi)蒙古休閑空間設計中導入蒙古族精神文化的問題作理論上的初步探討。探討在精神文化因素的影響下如何實現(xiàn)休閑空間的休閑功能，滿足

3、人們對休閑空間的心理需求。在以往的室內(nèi)設計研究中，設計師只注重室內(nèi)設計的物質(zhì)語言運用，著重造型、材料、比例、結(jié)構等方面的表現(xiàn)，沒有意識到精神層面在設計中所起到的巨大作用，忽略了空間與人的情感交流和精神交融。本文試著從人的精神層面入手，把中國古典文藝學、美學關于審美創(chuàng)造的“物化”理論引入到同屬審美創(chuàng)造的室內(nèi)設計中來，在室內(nèi)設計中談精神文化的物化感知。 精神文化是一個龐大、深邃的系統(tǒng)，本文只是結(jié)合休閑會館室內(nèi)設計，選擇自己較為熟悉角

4、度和方向進行研究。蒙古族精神文化內(nèi)涵豐富。本文以此為切入點，選擇蒙古族傳統(tǒng)精神文化中比較有代表性的幾個方面，結(jié)合精神文化情境下的精神休閑需求，以呼和浩特市休閑會館為主要研究對象，同時借鑒國內(nèi)外大中城市在休閑空間設計方面的經(jīng)驗，提出蒙古族風格休閑會館設計中應該與內(nèi)蒙古地域性、民族性相結(jié)合基本論題，同時探討休閑會館室內(nèi)設計的價值、意義、設計原則及其與精神文化的關系，完成對休閑空間中精神文化物化感知的研究。試圖找到休閑文化和精神的匯合點，推動