墨子教化思想特點(diǎn)探析.pdf

1、戰(zhàn)國之初,墨子提出以"兼愛"為中心內(nèi)容的教化思想,勸說世人要普遍、平等地相愛,并將互愛的情感建筑在利人的行為之上.基于此,他奔波游說,勸愛不止,為天下萬民興利除害.在進(jìn)行道德評價(jià)時(shí),墨子堅(jiān)持志功合一的標(biāo)準(zhǔn),將許多弟子培養(yǎng)成為德技兼?zhèn)渲?投身實(shí)踐,救世濟(jì)民.在教化過程中,墨子經(jīng)常神道設(shè)教,認(rèn)為天、鬼子不僅有兼愛、正義之志,而且有賞賢罰暴之能,力圖借用天、鬼的權(quán)威維護(hù)人間正義.同時(shí),墨子還建立了以巨子為領(lǐng)導(dǎo)的教育團(tuán)體,要求弟子遵守墨者之法

2、,進(jìn)行自苦為極的磨練.這一團(tuán)強(qiáng)化了墨徒的信仰,增強(qiáng)了他們的集體歸屬感,成為一個(gè)令禁止、赴火蹈刃的宗教集團(tuán)式組織.墨子畢生枯稿不舍,上說下教,不叩而鳴,強(qiáng)力而為,墨家在當(dāng)時(shí)成為別樹一幟的顯學(xué).墨子教化思想的特點(diǎn),迎合了小生產(chǎn)勞動(dòng)者的階級情感和道德觀念,中他們中間引起了強(qiáng)烈的共鳴.但就整體而言,并不符合社會發(fā)展的客觀趨向:兼愛交利抹殺了愛的層次性和階級性;天鬼權(quán)威忽視了人的獨(dú)立價(jià)值;一味自苦否定了人的合理欲望.小生產(chǎn)者固有的狹隘眼界和軟弱心