論哲學(xué)的“價值問題”.pdf

1、從哲學(xué)歷史發(fā)展形態(tài)來看,以往哲學(xué)都蘊(yùn)涵著對"價值問題"的理解與把握.具體說來,西方傳統(tǒng)哲學(xué)以對象化的方式解決"價值問題";中國傳統(tǒng)哲學(xué)則是以"心性"覺解的方式解決"價值問題";馬克思哲學(xué)以實(shí)踐的方式來解決"價值問題";現(xiàn)代以來西方哲學(xué)對知識論形而上學(xué)傳統(tǒng)的拒斥,充分體現(xiàn)了西方人的"價值問題"意識的轉(zhuǎn)變和覺醒,其理論的實(shí)質(zhì)是對人的"價值問題"的深切反思與人類性關(guān)注.馬克思哲學(xué)作為現(xiàn)代西方哲學(xué)理論的主要代表,通過對傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式的批判和變

2、革,真正實(shí)現(xiàn)了以"人的自由解放"作為哲學(xué)價值主題的哲學(xué)轉(zhuǎn)向.馬克思從人、價值、哲學(xué)三者的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系入手來把握"價值問題"的本質(zhì),真正揭示"價值問題"的人性底蘊(yùn),指出了哲學(xué)的意義就在于給予"自我實(shí)現(xiàn)"、"完善人性"的價值指向.有鑒于此,思考當(dāng)代人類的"價值問題"是人類面向未來、面向世界、面向自己,尋求人類生存、發(fā)展、完善的哲學(xué)主題.要想真正的認(rèn)識和把握人類的"價值問題",使哲學(xué)走出發(fā)展的困境,就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哲學(xué)范式的"價值論"轉(zhuǎn)換,以人類性