留住川江的魂魄——論川江號(hào)子的歷史傳承性_5994.pdf

1、川江號(hào)子作為長江三峽文化的典型代表、巴渝文化核心之一，其有著悠久的歷史，在眾多勞動(dòng)號(hào)子中獨(dú)具特色。2006年5月20日，川江號(hào)子被批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其豐富的內(nèi)容、特有的歌唱形式、獨(dú)特的風(fēng)格為音樂愛好者們了解川江流域文化提供了資源；那一領(lǐng)眾和的表演，以及驚天動(dòng)地的氣勢讓觀眾們震撼，也引起了音樂學(xué)者們對(duì)川江船工號(hào)子的廣泛關(guān)注和研究。為使川江號(hào)子的文化更好地傳承下去，讓更多的人來關(guān)注、了解它，我國有關(guān)機(jī)構(gòu)已經(jīng)對(duì)川江號(hào)子采

2、取了多樣化的保護(hù)措施。
　　隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，重慶三峽地區(qū)大多暗礁已被炸毀,機(jī)械船替代了傳統(tǒng)的木船。如今，船工不需要喊著號(hào)子來控制船只的航行路線,于是川江上的船夫生活漸離漸遠(yuǎn)。但是川江號(hào)子是我國文化的精髓,是藝術(shù)文明的體現(xiàn)。盡管隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，木船被機(jī)械船所替代，川江號(hào)子失去了有力的載體，輪船不需要有勁的號(hào)子聲來指揮運(yùn)作，也不再需要用洪亮粗獷的號(hào)子聲來向波濤海浪宣戰(zhàn)。昔日里川江上那奮力劃船的的船工與聲震撼河的

3、號(hào)子場面已從我們現(xiàn)實(shí)生活中消失，甚至連昔日還健在的號(hào)工也寥寥無幾。現(xiàn)在，在重慶市中，僅有8個(gè)人能唱出原生態(tài)的川江號(hào)子，他們平均年齡大約76歲，其中最年長者已有九十余歲；其次，隨著長江三峽利水工程建成，水位上漲，堤壩取代了危險(xiǎn)的絕壁、險(xiǎn)灘的原因，川江號(hào)子所須處的環(huán)境已經(jīng)慢慢的失去了，逐步退出歷史的舞臺(tái)；再次，就是川江號(hào)子失真被舞臺(tái)化。目前，川江號(hào)子只能出現(xiàn)在舞臺(tái)上，雖說演唱者演技高超，唱功了得，曲目更豐富多彩，但由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)逐步使

4、傳統(tǒng)的川江號(hào)子失去了原有的充滿野性的特性及淳厚的味道，其藝術(shù)原真性也正在逐漸喪失。
　　本文通過對(duì)資料和文獻(xiàn)的整理，詳細(xì)探討了川江號(hào)子的發(fā)展歷程、表現(xiàn)形式及演唱方法的問題，在深度剖析川江號(hào)子的藝術(shù)性與歷史性之后，如何讓現(xiàn)代音樂學(xué)者繼承與再創(chuàng)作川江號(hào)子是本論文將擬解決的關(guān)鍵性問題。
　　筆者認(rèn)為嘗試借以名人效應(yīng)，讓川江號(hào)子與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，更能推動(dòng)我國川江號(hào)子的發(fā)揚(yáng)與傳承。文中以本年度春晚播出的譚維維與華陰老腔民間藝術(shù)家一