Zhuangzi’s Concept of Human Beings and Basic Rights.pdf

1、什么是人類？如何莊子了解人類嗎？“莊子”能在今天的世界上有關(guān)？我們?nèi)绾文芘c他形成有建設(shè)性的對(duì)話？考慮到這些問(wèn)題，我的論文開始的。在這樣做時(shí)，我想要注意人類莊子i的概念。
　　莊子在他的書，假設(shè)人類以自我為中心的自我批判的態(tài)度。從這個(gè)以自我為中心的自我，人推著他自己的人工標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待他人，創(chuàng)造一個(gè)永恒的自我與他人之間的緊張關(guān)系。莊子認(rèn)為，這種緊張是可拆卸的。他認(rèn)為，此人為所帶來(lái)的以自我為中心的自我是不是人類的自然狀態(tài)之中。他敦促讀者從一

2、個(gè)人的自我為中心的自我解脫，并找到一個(gè)人的真實(shí)本性。這是一個(gè)觀看自己轉(zhuǎn)變?yōu)椤白韵嗤淖晕摇钡健耙粋€(gè)人，”誰(shuí)互動(dòng)，形成與其他人類和世界其他地方的。重要的是要注意，雖然莊子的概念找到一個(gè)人的本質(zhì)是不會(huì)放棄世界和社會(huì)。尋找一個(gè)人的真實(shí)自我與他人的關(guān)系真誠(chéng)和真實(shí)的當(dāng)務(wù)之急。只有那些已經(jīng)意識(shí)到自己的真實(shí)性質(zhì)和與他人的關(guān)系，才能真正地形成一個(gè)與他人的對(duì)話和理解。莊子斷定道和德，作為基礎(chǔ)，人們可以與他人。換句話說(shuō)，它會(huì)誤導(dǎo)讀莊子的自由，避免世界。也將

3、誤導(dǎo)讀他的道，作為一個(gè)主導(dǎo)力量，取消所有的在世界上的差異，在一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，并統(tǒng)一所有。相反，一個(gè)人的真實(shí)本質(zhì)，德，是承認(rèn)和肯定的差異和眾生平等的基礎(chǔ)。只有在此基礎(chǔ)上，真正的溝通是可能不同的人。
　　在本文中，我已經(jīng)詢問(wèn)到莊子的道，人性，人權(quán)的概念。在莊子的道，我曾嘗試把它讀作中心沒(méi)有任何東西。道不具有任何中心，不斷移動(dòng)和變換。在這種轉(zhuǎn)型和變革運(yùn)動(dòng)，它滲透，并與世界上所有的眾生。最終實(shí)現(xiàn)和諧，與人類的滲透和參與。道有了這樣的想法，

4、我試圖分析莊子的人類概念。就像道沒(méi)有任何自相同的自中心，人類沒(méi)有自我相同的自我。他們的產(chǎn)品是氣。而且我已經(jīng)問(wèn)到為什么人們往往克制。這是因?yàn)樽晕易鳛樽晕蚁嗤?，?dú)立的，不變的，誤解的概念。我曾嘗試探索莊子如何試圖從該限制自由人通過(guò)自我否定，自我排空，終于肯定道的運(yùn)動(dòng)。在最后一章中，我一直試圖找到一種方法讀莊子哲學(xué)的基本人權(quán)。生命應(yīng)該得到尊重，因?yàn)槊恳粋€(gè)都是道的體現(xiàn)。自由應(yīng)該得到尊重，因?yàn)榈?，只能繼續(xù)通過(guò)每一個(gè)存在的自由體現(xiàn)其性質(zhì)徜徉。因?yàn)?/p>

5、每一個(gè)存在相輔相成的和諧世界做出了巨大的，應(yīng)該得到尊重平等。
　　我的論文分為三個(gè)部分。在第一章中，我將分析莊子的道。在這里，我將探討道的不同特點(diǎn)。我會(huì)讀莊子的道難以形容，作為世界的起源，作為一個(gè)恒定的運(yùn)動(dòng)，作為一種穿透力，和諧。第二章將重點(diǎn)莊子人類的概念。在這里，我將研究莊子的描述人類，人類坐月子背后的原因，以及人類如何可以自由根據(jù)莊子。在最后一章中，我將探討莊子如何仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，在當(dāng)今世界的問(wèn)題。我會(huì)檢查，莊子可以說(shuō)基本人