論伍爾夫在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的生態(tài)意識(shí)_27854.pdf

1、隨著工業(yè)文明的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代人在享受富足的物質(zhì)生活與便捷的生活方式的同時(shí)，也遭受著由此引發(fā)的諸多問題。人與自然生態(tài)的矛盾日益突出，人們的精神生態(tài)嚴(yán)重失衡，整個(gè)西方社會(huì)被孤獨(dú)、隔膜所籠罩。弗吉尼亞·伍爾夫，英國(guó)最著名的現(xiàn)代主義作家之一，敏銳地意識(shí)到了這些問題，并將自己對(duì)生態(tài)的認(rèn)識(shí)通過作品表述出來。在作品中，伍爾夫表現(xiàn)出中庸、平衡的生態(tài)思想，提倡建立和諧的生態(tài)關(guān)系。論文以其著名現(xiàn)代主義作品《達(dá)洛衛(wèi)夫人》為例，從自然觀、宇宙觀、文

2、明觀、生死觀四個(gè)方面系統(tǒng)分析伍爾夫的生態(tài)意識(shí)。
　　 第一章探討伍爾夫的自然觀。在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》一書中，伍爾夫?qū)ψ匀槐憩F(xiàn)出了極大的關(guān)注，并將她對(duì)自然的看法寓于其中。在她看來，自然具有偉大可親的一面，但同樣也有兇狠可怖的一面。伍爾夫認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)對(duì)自然懷有感激和敬畏之情。人類不過是自然的一部分，大自然從不以人的意志為轉(zhuǎn)移。然而，現(xiàn)代社會(huì)人對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞不斷加劇，進(jìn)而造成了人與自然關(guān)系的緊張。針對(duì)這種情況，伍爾夫在作品中提出了“天人合

3、一”的理想狀態(tài)，號(hào)召人們順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和平共處。
　　 第二章關(guān)注伍爾夫的宇宙觀?？臻g和時(shí)間是《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的重要主題。對(duì)于宇宙的無限與永恒，伍爾夫有著清醒的認(rèn)識(shí)；同時(shí)她也意識(shí)到了人類的有限與短暫。二者之間形成了鮮明的對(duì)比。小至人類個(gè)體大到人類歷史，相較于宇宙而言都顯得微不足道。伍爾夫致力于探尋人與宇宙的關(guān)系，彰顯人之于宇宙的意義。在她看來，愛與博愛是人類在宇宙中留下的光輝印跡。伍爾夫在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中傳達(dá)出的宇宙觀是其

4、生態(tài)意識(shí)的重要組成部分。
　　 第三章談?wù)撐闋柗虻奈拿饔^。工業(yè)革命以來，英國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期。然而，現(xiàn)代文明在給生態(tài)環(huán)境與人類生活帶來福祉的同時(shí)，也對(duì)自然及人們的精神生態(tài)造成了一定的破壞。特別是一戰(zhàn)以后，西方社會(huì)充斥著疏離感和虛無感，人們?cè)庥鰢?yán)重的精神生態(tài)危機(jī)。伍爾夫目睹了文明帶來的福祉與破壞，認(rèn)為在文明化進(jìn)程中人們應(yīng)對(duì)生態(tài)予以重視。在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中，伍爾夫提出了上述問題的解決辦法。她提倡在保護(hù)自然環(huán)境及關(guān)注精神生

5、態(tài)的前提下發(fā)展現(xiàn)代文明，建立生態(tài)與文明的和諧關(guān)系。
　　 第四章分析伍爾夫的生死觀。伍爾夫?qū)τ嘘P(guān)生死的問題有著深刻的研究。伍爾夫本人及《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的人物都真切感受到了生的美好與困頓。人們被各自的生存困境所折磨，猶如困獸。伍爾夫并不簡(jiǎn)單地將死亡視作生命的結(jié)束，而是賦予它不可替代的意義。她相信死亡是一種抗?fàn)幣c回歸。伍爾夫認(rèn)為生與死都是生態(tài)循環(huán)中的一環(huán)。通過死亡，人類再次與自然及萬物融為一體。除此之外，死亡還能給生者以感悟及前行的