戴震道德哲學(xué)評析.pdf

1、該文所探討的戴震的道德哲學(xué),是傳統(tǒng)儒家倫理學(xué)說史上的一個重要環(huán)節(jié),它是在以中國封建社會后期政治和道德生活中的現(xiàn)實問題為出發(fā)點,到當(dāng)時社會主流意識形態(tài)宋明理學(xué)中尋找其思想理論根源,對此展開批判的基礎(chǔ)上建立起來的一種新倫理觀.針對將理和欲即普遍道德原則和個體物質(zhì)欲望對立起來并以前者壓抑后者的社會成見及其后果,戴震重新思考了道德原則的產(chǎn)生基礎(chǔ)、價值內(nèi)涵等問題.他取消理的外在性和實體性,確立了欲對理的本原地位,并以實現(xiàn)、完善欲來重新規(guī)定理.這種

2、規(guī)定突出了個體感性存在的價值,同時又展現(xiàn)出一種能使這一價值得到普遍實現(xiàn)的理想道德秩序.以智、仁為主要內(nèi)容的德性論是戴震提出的實現(xiàn)這種道德秩序的根本途徑.其中關(guān)于仁的理論在將欲作為對象的前提下繼承了傳統(tǒng)儒家理論中的情感體驗方法;關(guān)于智或心知的理論則是對傳統(tǒng)理論的重大改造,這個理論批駁了理學(xué)的天賦道德知識論,而將心理解為一種就事求理的能力,并因此倡導(dǎo)主體的理性自覺,以保證道德行為的至當(dāng)性.戴震還以宇宙生成論取代理學(xué)的宇宙本體論作為其新倫理觀