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文檔簡介
1、四川大學博士學位論文宋初白體詩研究中國古代文學專業(yè)研究生:汪國林指導老師:祝尚書教授宋初詩壇(太祖、太宗、真宗三朝)在宋代詩歌發(fā)展史上有著獨特的地位與作用,一方面它自然延續(xù)晚唐五代詩風,另一方面也在繼承中醞釀新變。正如初唐擺脫齊梁走向盛唐一樣,宋初文學走向慶歷乃至元祜必定也是一個較為漫長的歷史過程,也因為如此,這一時期文學脈絡與文化重建成為研究的熱點。宋初詩壇紛紜繁雜,傳統(tǒng)的說法為宋初三體——白體、岜體、晚唐體,依次引領詩壇。學界對晚唐
2、體、西岜體特別青睞,研究成果十分豐富,而宋初白體則較為不足,至今沒有一篇博士論文詳論宋初白體的整體面貌。因而,選擇這一課題以期對宋初白體詩人及其詩歌有較全面的反映,更好地認識宋初詩壇的面貌與演化趨勢。本論文考察的時間段為宋初三朝約六十年的詩壇白體概況,但在具體論述時要前后涉及若干年。一般來說,五代入宋者,以其卒年為準,跨越真宗朝的,以其主要詩歌活動為準。在具體考察時,既注重他們風格的統(tǒng)一性,又關注他們的個體差異性,力爭全面而清晰地再現(xiàn)宋
3、初白體詩的風貌與發(fā)展趨勢,從而更全面的了解宋初白體及其宋初詩壇醞釀新變的努力與結(jié)果。本論文共分七章二十二節(jié),前后設有引論與結(jié)語部分展開論述。引論部分主要對白居易及其詩歌在晚唐五代風行狀況作一回顧。首先對自居易詩歌的分類略作介紹,對其作品有較為宏觀的了解。再分兩小節(jié)梳理它在晚厝五代流行與變異情況,對白居易詩歌在采前的傳承概況自整體性的把握。晚唐五代白居易詩歌的傳承與變異大致經(jīng)歷由“元和體”到“元白體“再到“宗白詩風“的變化過程。隨著趙宋王
4、朝的建立,南北文風的再次融合,南方大批四川大學博士學位論文隘,創(chuàng)作激情甚是匱乏再加上富貴逢迎之氣使得二李的白體詩歌愈發(fā)的蒼白無力。這些說明二李詩作處于宋初學白的初級階段,對當時及稍后翰苑詞臣的白體詩歌創(chuàng)作有很大的影響,是宋初白體詩風興起的重要鼓手。第六章對宋初白體代表詩人晁迥的白體詩作作較全面的梳理與考察。晁迥生平具有明顯的階段性,為官之初的太宗朝,沉淪下僚近二十年;真宗繼位后,官運日益顯達,成為真宗朝的“文苑宗師“與名宦近臣;晚年致仕
5、后,過著閑逸安適、參禪悟道的生活。這種人生經(jīng)歷對其思想有顯著的影響,筆者認為其思想以致仕為界可分為兩期,致仕之前儒家主導,佛老停留在個人興趣范圍內(nèi);致仕之后儒佛為主;三教兼修并重。同時,對晁迥對白居易三教思想、人生態(tài)度、詩歌創(chuàng)作的推崇進行較為詳盡的梳理,揭示晁迥自體詩歌創(chuàng)作的內(nèi)在原因。晁迥的白體詩作同樣也具有階段性,這又與交友有密切的關聯(lián)。青年時期學習王禹偶,其白體詩作多以諷諭、閑適詩作為主:仕途順暢的真宗朝,與西岜領袖楊億關系甚密,與
6、他們一起修書、唱和,詩作富貴氣漸盛,前期的諷諭憤激之詞消失殆盡,詩風染上明顯的西崽特征,并成為西岜酬唱的參與者之一。晚年詩歌學白,但集中在學習自居易的悟道詩上j使其晚年白體詩作具有濃郁的佛道色彩與理性精神,這也使他在宋初眾多白體詩人中具有獨特的風格并占據(jù)一席之地,也進一步豐富了宋初白體詩的內(nèi)涵,闡理悟道之作開啟后世道學體詩作的先河。第七章對宋初白體詩集大成者——王禹偶的白體詩歌作較全面的分析。王禹偶是宋初白體詩歌的集大成者,他一方面繼承
7、宋初白體閑適淺易的詩風,另一方面他以自己獨特的經(jīng)歷與廣闊的視野豐富宋初白體詩的內(nèi)容,提升白體詩歌的品格,使得自居易的現(xiàn)實精神得到發(fā)揚,并繼而并尊白、杜,這不僅使宋初自體的詩歌創(chuàng)作達到一個前所未有的高度,也蘊含著宋代詩歌發(fā)展的新動向。雖然這種新動向隨著王禹偶的早逝與西毫之風的興起而遭遇阻遏,但其茁壯的種子已經(jīng)播下,從這個意義上講,王禹偶是當之無愧的北宋詩壇革新的先驅(qū)者。具體論述時,先對王禹偶的重要的交友略作考察。與前輩白體名家如宋白、畢士
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