莊子對原始巫教文化的繼承與發(fā)展.pdf

1、本文通過原始巫教文化的整理研究,試圖浮現(xiàn)出中國古代思想世界的“源”和“流”的關(guān)系,以便呈現(xiàn)出從中國原始巫教文化到軸心期莊子思想一貫的人文精神。在原始巫覡世界里,巫本身就是天與人的中介,他/她代表“巫為王”的政教合一的歷史傳統(tǒng)以及“天人合一”的中國文化連續(xù)性文明特征,由此體現(xiàn)了以自然秩序與社會秩序的有機統(tǒng)一為核心的原始意識形態(tài)。到了殷周之際,顓頊的“絕地天通”的人與神界的分離,尤為突出,殷周之際出現(xiàn)了宗教觀念的分歧,即商人相信靈魂升天(靈

2、魂不死)而周人以為靈魂地居(形骸不死)。這種不同的宗教觀念,體現(xiàn)了在中國古代文明世界中以酒神精神和日神精神為代表的兩大文化精神(ethos)的分歧,而這兩大文化精神終于成了道·儒兩家思想的分水嶺。到了軸心時期,莊子對三代以來的原始巫教文化,進行了人文理性的反思,試圖呈現(xiàn)出解決時代困境的新突破,而這種突破以理性自覺的方式出現(xiàn),展現(xiàn)了“軸心期文化創(chuàng)造”中的“哲學(xué)的突破”。軸心期的道家,將原始巫教的信仰活動,化為內(nèi)在的自覺活動,即把外在繁瑣的