多重文化視點下的李安電影研究_340.pdf

1、李安出身書香世家,自幼備受“子曰詩云”熏陶,對儒、道、佛等中華文化有極深厚感情。同時,他對西方文化亦有深刻理解,是一位學(xué)貫中西,在全球電影界有著巨大聲望的華人導(dǎo)演。多元文化共存的現(xiàn)代社會,他清醒認(rèn)識到弘揚民族傳統(tǒng),文化征服的力量。因此,他自覺服膺中國傳統(tǒng)倫理,將傳統(tǒng)倫理文化、民族符號根植其中,展示了海外游子深沉堅韌的尋根情懷,表現(xiàn)出中國電影人強(qiáng)烈的文化歸屬意識和延續(xù)傳統(tǒng)的主動擔(dān)當(dāng)。同時,他又不墨守傳統(tǒng)成規(guī),迷信古人權(quán)威,而是寬容接納西方

2、文明,尊崇文化時代特色。文化包容、兼收并蓄的中和態(tài)度共同構(gòu)成了李安電影的精神皈依。
　　自1992年推出處女作《推手》以來,李安共創(chuàng)作了《喜宴》(1993)、《飲食男女》(1994)、《理智與情感》(1995)、《冰風(fēng)暴》(1997)、《與魔鬼共騎》(1999)、《臥虎藏龍》(2000)、《綠巨人》(2003)、《斷背山》(2005)、《色戒》(2007)、《制造伍德斯托克》(2009)、《少年派的奇幻漂流》(2012)等11部作

3、品,其中5部中文片,6部外語片。題材豐富,貫通中西;文化啟悟,可謂深長。本文以這11部電影為分析文本,擬分四章,分別從李安電影的主題意蘊(yùn)、影像風(fēng)格、多重性文化教養(yǎng)及偏頗得失等方面論述李安電影的多重文化特征。
　　緒論主要論述論文的課題背景及研究緣起,認(rèn)真梳理了課題的研究現(xiàn)狀、存在問題及研究價值。同時針對目前研究非系統(tǒng)性、非整體性的特點,提出了自己的研究思路與創(chuàng)新之處。
　　第一章主要論述李安電影的主題意蘊(yùn)。對人的關(guān)注是李安電

4、影中永恒不變的主題。他的電影中始終貫穿的是父親形象的探討、人性與人倫的反思等文化議題。通過不同文化背景下,父親形象的困境與重構(gòu),指出了傳統(tǒng)倫理文化在現(xiàn)代社會中面臨的困境及出路。此外,對人性的探討是貫穿李安電影的又一主題思想,他不斷擴(kuò)大自我行為的邊界,到達(dá)人性人情的共通處,通過對不同文化背景中,復(fù)雜人性的深刻揭露與審視,傳達(dá)出李安對人的普遍關(guān)注。
　　第二章主要論述李安電影的影像風(fēng)格。李安虛心學(xué)習(xí)好萊塢先進(jìn)電影語言和制作體制,推崇戲

5、劇式文本建構(gòu);同時又用傳統(tǒng)文化為其樹立起一面鏡子。靜水流深的鏡頭語言、濃淡相宜的電影色調(diào)、有節(jié)制的音樂鋪陳、干凈利落的剪輯和場面調(diào)度以及詩意的電影意境等,形成了李安式淡雅平和的影像風(fēng)格。這種整體上穩(wěn)、平、緩的柔性與電影主題的表達(dá)高度契合。
　　第三章主要論述李安電影的主題意蘊(yùn)與影像風(fēng)格的成因。李安之所以能游刃有余的自由游走中西文化間,對人類生存哲學(xué)有深刻體悟,歸根結(jié)底源自他多重性的文化教養(yǎng)、邊緣性的文化身份以及生存環(huán)境的多元。這種

6、不可復(fù)制的文化經(jīng)歷成就了其不可多得的經(jīng)典力作。
　　第四章主要論述李安電影在多重文化探尋中的得失考辯。他的電影在人文意蘊(yùn)與商業(yè)訴求,民族性與時代性中達(dá)成了難能可貴的平衡,但也存其不足。因此,進(jìn)一步考辯其偏頗,從而進(jìn)一步啟迪華語電影的未來發(fā)展還是有必要的。
　　李安以世界性的視野書寫故事,以一種不偏不倚、不疾不徐的敘事態(tài)度,將東西方文化融會貫通,保持著一顆文化表達(dá)的赤子之心,傳達(dá)出一個中國電影人尊重藝術(shù)、尊重電影的可貴精神。李