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文檔簡介
1、為比較“游戲”在海德格爾與維特根斯坦思想中的存在論差異,筆者首先從二者“游戲”思想的淵源著手,并對(duì)游戲的概念與本質(zhì)進(jìn)行了一般性的追問,以此作為比較的基礎(chǔ)。
通過對(duì)維特根斯坦與海德格爾游戲思想的比較,筆者指出:第一,維特根斯坦認(rèn)為游戲沒有本質(zhì),而只有家族相似性。海德格爾主張,存在作為冒險(xiǎn)就是永恒的游戲者,永恒的游戲讓存在得以棲居,并成其自在。第二,維特根斯坦的語言游戲可以歸納為,語言入于游戲而存在。命名似乎就是命名者給對(duì)象貼標(biāo)簽
2、的游戲,命令是命令者與被命令者之問的理解游戲。但海德格爾則說,命名是一種召喚。命令是邀請(qǐng)。第三,維特根斯坦指出,經(jīng)常困擾于對(duì)某陌生之物的似曾相識(shí),困擾于對(duì)某熟悉之物的驟然生疏。海德格爾則斷言,此在之所以可以與萬物同戲是源于對(duì)世界的熟悉和照料。
維特根斯坦認(rèn)為人們可以一邊玩一邊制定游戲規(guī)則,也可以一邊玩一邊改變游戲規(guī)則。在海德格爾那里,游戲無關(guān)乎制定或改變規(guī)則,而是終有一死者的從心所欲不逾矩。最后,維特根斯坦認(rèn)為,“聽”之游戲的
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