孔傳《古文尚書(shū)》淵源與成書(shū)問(wèn)題探論_3445.pdf

1、《古文尚書(shū)》的真?zhèn)螁?wèn)題一直是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重點(diǎn)課題，影響深廣。其中，清代學(xué)者《古文尚書(shū)》辨?zhèn)蔚姆椒?、成果，尤為后世疑古辨?zhèn)螌W(xué)者所崇重、借鑒和推衍。不過(guò)，清人的辨?zhèn)喂ぷ鞑⒎峭昝罒o(wú)缺，也存在不少可議之處。
　　近年來(lái)，隨著大量戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛古書(shū)問(wèn)世，前沿學(xué)者倡導(dǎo)對(duì)古書(shū)成書(shū)問(wèn)題展開(kāi)反思，一些學(xué)者由此對(duì)《古文尚書(shū)》案進(jìn)行反思和檢討，并探索新的研究理路與方法。最近，由于清華簡(jiǎn)《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的面世，使《古文尚書(shū)》問(wèn)題的探討愈發(fā)地展現(xiàn)出復(fù)雜

2、性與深厚的學(xué)術(shù)、文化內(nèi)涵。
　　本文企望在此學(xué)術(shù)背景下，將《古文尚書(shū)》問(wèn)題的討論落腳于對(duì)其成書(shū)過(guò)程與特征的具體認(rèn)識(shí)上。旨在由“對(duì)古書(shū)的反思”角度，探論孔安國(guó)傳本《古文尚書(shū)》的系列成書(shū)問(wèn)題，具體即從上溯其淵源所自入手，考察其傳流、演變以及在西漢時(shí)期的整理成書(shū)過(guò)程，以求更深刻地理解《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的本質(zhì)，及其傳流、演變的各種特征，進(jìn)而為《古文尚書(shū)》案的重新認(rèn)識(shí)和解決提供新的視角和研究思路。
　　第一章為引論部分，主題是對(duì)《古文尚書(shū)

3、》問(wèn)題的反思以及新研究理路的探討。首先回顧《古文尚書(shū)》問(wèn)題的由來(lái)，繼以綜述現(xiàn)今學(xué)術(shù)背景，特別是現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)《古文尚書(shū)》問(wèn)題的反思與新探討，以及相關(guān)出土文獻(xiàn)所帶來(lái)的《古文尚書(shū)》問(wèn)題的新進(jìn)展，進(jìn)而提出在此新背景下，由“對(duì)古書(shū)的反思”視角，具體、分步驟地考察《古文尚書(shū)》的成書(shū)問(wèn)題。
　　第二章追溯《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的起源，特別是其與上古王官傳統(tǒng)的關(guān)系，以從內(nèi)在理路上對(duì)《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)可靠性加以論證。這類(lèi)文獻(xiàn)來(lái)自史官記錄，并經(jīng)過(guò)相續(xù)的編纂、整理

4、，與王官傳統(tǒng)，尤其是史官制度密不可分，并為史官贊治的重要途徑和工具。因此，《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)重在承載歷代王道、治法，為現(xiàn)實(shí)政治提供制度、思想、文化資源。在此試舉一端：儒家所傳“中道”思想淵源深厚，而將清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》篇與今本《尚書(shū)》、《逸周書(shū)》等相關(guān)記載相結(jié)合，可明顯看出《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)中系統(tǒng)的“中道”思想傳承。
　　第三章探討東周時(shí)期《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的傳流問(wèn)題。在政治、文化分裂的背景中，《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)亦在不同地域與文化區(qū)中繼續(xù)傳播、傳流，

5、并隨即發(fā)生相似卻又不盡相同的演化、改易，造成樣貌、特征等的各具特色。由新出簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)可見(jiàn)，東周時(shí)期的學(xué)術(shù)、文化、文獻(xiàn)等已有非常廣泛的傳播，許多文獻(xiàn)，包括《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)，都有多種文本在各地傳流。通過(guò)比較典籍引文與《尚書(shū)》原文，出土《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)與今本《尚書(shū)》的異同，大致可見(jiàn)，即使在政治分立、文化差異的背景下，《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的精神、本質(zhì)基本不變，但其不同文本間會(huì)產(chǎn)生、存在諸如字體、文句、篇目、篇名等的各種差異。
　　第四章主要討論孔子儒

6、家與《尚書(shū)》的關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的對(duì)《尚書(shū)》文本的各種影響?？鬃邮炝?xí)《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)，并對(duì)其性質(zhì)、內(nèi)涵、功能等有深刻認(rèn)識(shí)，他對(duì)這些文獻(xiàn)的整理、研習(xí)和講論，是其繼承、發(fā)展王官之學(xué)與先王之道的重要體現(xiàn)。正由這一過(guò)程，形成孔門(mén)《書(shū)》說(shuō)，以及孔門(mén)《尚書(shū)》傳承。其中，所謂孔子“刪書(shū)”，其實(shí)質(zhì)并非將一部分刪去、棄之，而是擇取其中內(nèi)容重要、主題鮮明、文本完善的一部分，從而形成已知《尚書(shū)》學(xué)史上第一個(gè)定本。但除此以外，由子思、孟子引《書(shū)》可見(jiàn)，孔門(mén)中還當(dāng)

7、有其它《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)的文本傳流。
　　第五章主要討論孔安國(guó)與《古文尚書(shū)》的關(guān)系。首先由漢初政治、學(xué)術(shù)的特殊背景，考論孔壁所出《古文尚書(shū)》在學(xué)術(shù)史上的地位和意義。繼而結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，考察孔安國(guó)的學(xué)術(shù)背景、淵源及學(xué)風(fēng)特點(diǎn)。又結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的整理方式，以求更準(zhǔn)確地理解孔安國(guó)對(duì)《古文尚書(shū)》的整理和改編過(guò)程。其間，為了澄清一些重要論據(jù)，對(duì)孔安國(guó)《尚書(shū)序》做了專(zhuān)門(mén)考證。最后推論孔安國(guó)整理《古文尚書(shū)》，既有對(duì)字體的隸定，也包含對(duì)文句的改讀、疏通

8、，意在保證《尚書(shū)》大義的前提下，在形式上作出適應(yīng)時(shí)代的改變?？装矅?guó)對(duì)《古文尚書(shū)》的整理、訓(xùn)傳工作，開(kāi)啟了漢魏孔氏家學(xué)中的《古文尚書(shū)》傳承歷程。
　　第六章為后論部分，提出由對(duì)《古文尚書(shū)》真?zhèn)沃杀妫浆F(xiàn)代學(xué)者對(duì)疑辨之反思、檢討，再到出土文獻(xiàn)帶來(lái)的新問(wèn)題與新認(rèn)識(shí)，不能簡(jiǎn)單地視為機(jī)械地否定之否定，而應(yīng)在新的學(xué)術(shù)背景下，將研究重點(diǎn)引申、整合到對(duì)《古文尚書(shū)》成書(shū)問(wèn)題的具體認(rèn)識(shí)上。再以論文主題部分為基礎(chǔ)，總結(jié)《尚書(shū)》傳流中多本并傳，以及文本