比較視域中的李斯特生產(chǎn)力理論及現(xiàn)代意義.pdf

1、李斯特作為德國(guó)歷史學(xué)派的先驅(qū)者，最先提出了國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，是第一個(gè)將生產(chǎn)力以系統(tǒng)的形式予以分析的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李斯特將生產(chǎn)力理論做了物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的區(qū)分，并側(cè)重對(duì)精神生產(chǎn)力的分析與研究，強(qiáng)調(diào)精神生產(chǎn)力對(duì)于國(guó)家財(cái)富創(chuàng)造的重要性。他突破傳統(tǒng)世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的束縛，提出國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，以生產(chǎn)力理論為思想基礎(chǔ)，將貿(mào)易保護(hù)理論、保護(hù)性關(guān)稅政策等國(guó)家干預(yù)性政策思想運(yùn)用于德國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，借此挽救民族危亡。李斯特深入探究亞當(dāng)·斯密的價(jià)值理論，從

2、中找出斯密理論中對(duì)于生產(chǎn)力認(rèn)識(shí)的局限性，試圖從對(duì)比中向世人證明國(guó)家財(cái)富的創(chuàng)造比財(cái)富本身的獲得更加重要。李斯特之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于李斯特的生產(chǎn)力理論褒貶不一，其中以馬克思對(duì)李斯特生產(chǎn)力理論的批判最具代表性，作為歷史唯物主義的奠基人，馬克思在針對(duì)李斯特生產(chǎn)力理論進(jìn)行批判的同時(shí)也在一定程度上繼承了李斯特關(guān)于生產(chǎn)力理論的相關(guān)思想，為后來(lái)馬克思勞動(dòng)生產(chǎn)力思想的研究奠定了理論基礎(chǔ)。
　　從李斯特生產(chǎn)力理論的時(shí)代背景及思想內(nèi)涵，到與前人亞當(dāng)·斯