歷史文脈在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)今社會(huì)受到越來(lái)越多的關(guān)注，它極大的改善、美化了環(huán)境。然而，作為一門龐大、復(fù)雜的綜合性邊緣學(xué)科，設(shè)計(jì)師對(duì)景觀設(shè)計(jì)的更深層次的研究卻顯得步履維艱。特別是在社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)推動(dòng)下，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的需求不斷接踵而來(lái)。大批量的設(shè)計(jì)需求使得設(shè)計(jì)者對(duì)于景觀的建設(shè)、發(fā)掘、科研缺乏深層次的思考與發(fā)展，整體認(rèn)識(shí)流于一般的表象。沒(méi)有從內(nèi)在的文化角度去進(jìn)行思考，無(wú)暇顧及景觀設(shè)計(jì)更深層次的內(nèi)涵，對(duì)景觀中所蘊(yùn)含的歷史元素得不到合理、科學(xué)的利用，無(wú)法創(chuàng)造出優(yōu)美

2、、獨(dú)特的景觀環(huán)境。這必然導(dǎo)致了景觀設(shè)計(jì)的雷同化、概念化、表面化等一系列問(wèn)題。鑒于這種狀況，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題就是景觀的特色化問(wèn)題，即如何處理景觀設(shè)計(jì)中歷史文脈因素的表現(xiàn)問(wèn)題。因此，歷史文脈在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究便提上日程。 鑒于此，文章通過(guò)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)理論知識(shí)及發(fā)展概況的理解，并結(jié)合對(duì)歷史文脈的剖析，論證了歷史文脈的多樣性、地域性及其價(jià)值：它是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中必備的一個(gè)因素。同時(shí)結(jié)合設(shè)計(jì)符號(hào)的相關(guān)理論，將歷史文

3、脈通過(guò)符號(hào)的形式應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中。 通過(guò)相關(guān)理論知識(shí)以及對(duì)江陰市敵山灣定山湖湖區(qū)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的分析，總結(jié)出歷史文脈在景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法：“源”—?dú)v史文脈元素的提取、“構(gòu)”——?dú)v史文脈元素符號(hào)化、“精”——符號(hào)化元素的具體應(yīng)用、“神”——文脈元素特色的強(qiáng)化這一大致的步驟。設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)歷史文脈的透徹理解，從“形”、“質(zhì)”、“色”、“人”、“韻”這幾個(gè)設(shè)計(jì)的基本元素出發(fā)，分別對(duì)所搜尋到的歷史元素從其特色的形態(tài)、質(zhì)感、色彩、人物以及意韻

4、進(jìn)行提取。并將所提取的元素運(yùn)用擷取、移植、改造等方式進(jìn)行符號(hào)化，在把符號(hào)化的元素以合適的手法應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，并在設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，以突出設(shè)計(jì)的特色。 尋找當(dāng)代景觀的表現(xiàn)形式，需要更加關(guān)注設(shè)計(jì)所在區(qū)域的地域特征，系統(tǒng)的研究傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，同時(shí)還要發(fā)展和突破傳統(tǒng)，在把握傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符號(hào)的同時(shí)，不斷給這些符號(hào)注入新的內(nèi)涵，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 景觀設(shè)計(jì)從民族特征、傳統(tǒng)特色等歷史文脈因