上海蘇州河濱水景觀研究——以中遠兩灣城為例.pdf

1、不管你生活在世界的哪個角落里，只要你有著健康的雙眼，就可以看見各形各色的事物。每一個人從生到死這一進程中，或許到過異地求學(xué)、工作、旅行，或許一輩子就沒有出過遠門，我們都會對自己見過的環(huán)境有著主觀見解的一面。同時在我們心理會留下美與丑的看法。作為設(shè)計師尤其是景觀設(shè)計師對此更為敏感。在社會物質(zhì)條件相對較發(fā)達的今天，人們對精神需求取向不斷的變化和擴大。就特定的時間、地點、文化背景下的景觀環(huán)境而言，如何使走過路過此地的人們留下美好的印象，甚至不

2、僅僅只在視覺上換取他們愉悅的心情，更重要的是促使他們對此環(huán)境去思考它美存在的合理性。為此，對蘇州河濱水景觀設(shè)計應(yīng)秉持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、人文關(guān)懷，地域特色等設(shè)計理念、營造適合上海文化淵源、地理環(huán)境、審美取向的濱水景觀，有利于人們的生活、工作、社會活動提供一個合情、合理、健康、舒適、美觀的景觀環(huán)境。
　　 本文運用預(yù)測模型法、層次分析法（AHP法）建立一套合理的濱水景觀環(huán)境的總體景觀評價因子集，對上海蘇州河中遠兩灣城濱水景觀環(huán)境各個景

3、觀要素進行調(diào)查，并對調(diào)查數(shù)據(jù)進行差異顯著性分析、平均值分析，對分值較低（滿意程度高）的因子給以肯定，對分值偏高（滿意程度較低）的因子進行打散，重新整合，并通過上海蘇州河的人文環(huán)境及自然環(huán)境所蘊藏獨有的內(nèi)涵，并用藝術(shù)形象的視覺語言來提煉和表達，營造和諧且尊重“眾”與“個”的需求，優(yōu)化濱水游憩資源、濱水景與觀相融共生，國際共性與上海個性的濱水景觀環(huán)境。
　　 “人性化設(shè)計”的思想基礎(chǔ)是對個人的尊重，而尊重的基礎(chǔ)是平等。為此景觀設(shè)計應(yīng)

4、當(dāng)對少數(shù)民族平等尊重的，給予多些的關(guān)注，而不僅僅表面談“尊重不同的風(fēng)俗習(xí)慣、生活背景”等口號，而是真正從其景觀設(shè)計體現(xiàn)出來，就要對少數(shù)民族的生活習(xí)性、精神取向中進行研究。當(dāng)然，不可能直接把蒙古族的蒙古包、苗侗族的腳樓般到城市景觀中，而是從少數(shù)民族物質(zhì)層面（衣、食、住、行）、精神層面（民俗、圖騰崇拜）等來提煉具有少數(shù)民族特征的設(shè)計元素符號，以定量來融入景觀設(shè)計的各個要素之中，而它所占各個要素的比例不要太大，畢竟在大都市;最關(guān)鍵的是要使少數(shù)

5、民族在游玩時對景觀環(huán)境的認(rèn)可，特別對某些景觀要素具有高度的識別性，感覺特別親切，且保有依戀的心態(tài)，這些要素就是這個少數(shù)民族的共同記憶。
　　 濱水空間環(huán)境作為城市公共開放空間和和城市生態(tài)平衡的重要組成部分，濱水景觀的規(guī)劃與設(shè)計不僅要滿足城市防洪安全，而且要從城市生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，考慮濱水空間對水循環(huán)、水凈化、和微氣候調(diào)整方面的作用;從藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā)考慮其空間造型、色彩協(xié)調(diào)等視覺形象的要求。利用自然河流、季節(jié)性與潮汐的水漲水落的