云南明、清文廟建筑實例探析.pdf

1、該論文是導師楊大禹教授主持的國家自然基金資助項目"云南地區(qū)宗教建筑研究"中的"儒教建筑"的部分內(nèi)容.論文以實例調研與相關文獻為基礎,在更廣的時空范圍內(nèi)認知云南文廟:分析云南明清文廟各實例多元的地方化傾向、研究建筑形態(tài)與建構邏輯上所顯示的相似性與差異性、試圖分析其深層的原因.這三者是密切聯(lián)系的,故而對三者的研究有時是交錯的.相似性研究主要針對文廟型制及成因,從文廟的本質屬性即祭孔的儀仗這一層面,來把握文廟建筑設置、布局、乃至空間氛圍的相似

2、性.差異性研究貫穿始終,成為論文的核心,在時間與空間兩種維度下,研究云南明清文廟建筑空間布局的局部差異與型制的發(fā)展、各主要單體具體形態(tài)的差異、具體建構邏輯即大木作技術的差異、并試圖剖析成因.有的差異性可以在更廣泛的時、空范圍內(nèi)找到相似的形態(tài),這就是建筑中表現(xiàn)出來的所謂滯后性與外來文化的影響,后者包括周邊地區(qū)的影響與中原的影響即云南文廟建筑中應時性表現(xiàn).云南文廟因官方倡導與主持,以中原文廟尤其曲阜孔廟為藍本,型制與內(nèi)地一致.在統(tǒng)一的建設思

3、想指導下即在主要建筑的位置與空間關系相對固定的前提下,已經(jīng)能夠滿足作為祭孔的儀仗這一根本要求,對具體的建筑形態(tài)(除保證建筑等級外)基本沒有明確規(guī)定,表現(xiàn)出多元性與地方性的各種可能:如各地大成殿柱網(wǎng)、屋頂形式與舉折、層數(shù)、用材等均無定制,部分附屬建筑如魁閣的位置亦無規(guī)律可言.故對具體建筑形態(tài)的研究基本停留在敘述各實例差異的層面上.云南明清兩代文廟的建構邏輯即以大木作技術為代表的建構方式,呈現(xiàn)出不連續(xù)性.明代的遺構的建構邏輯介于宋、清建筑語

4、法之間有一定變異,但無論總體形象乃至構件做法與尺度權衡,更接近宋制,表現(xiàn)出一定滯后性.清代遺構的地方化傾向相對復雜:1.在總體發(fā)展趨勢上與內(nèi)地差距大大縮短,主要表現(xiàn)在結構邏輯上如構件的聯(lián)系更直接、簡潔,斗栱由結構構件轉化為以裝飾作用為主等,甚至出現(xiàn)與內(nèi)地基本同步的實例.2.以大理地區(qū)為代表主要在總體形象呈現(xiàn)出一定滯后性,沿用宋制,但細部做法的風格則較復雜.3.以華版式斗栱為主流,成為地方性做法的突出代表.4.部分實例出現(xiàn)與周邊地區(qū)極相似