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1、消費(fèi)作為伴隨人們生存與發(fā)展終生的老生常談的話題,作為社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中不可缺少的重點(diǎn)環(huán)節(jié)之一,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引撐作用是顯而易見(jiàn)的,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也必須依賴于消費(fèi)這一主要方式方法才能正常運(yùn)行。改革開(kāi)放之后,隨著黨中央諸多政策和改革的加深,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度顯然比較快,人民受益于其成果消費(fèi)水平得到空前提高,隨之使五十六個(gè)民族之一的蒙古族群體消費(fèi)理念和消費(fèi)方式也發(fā)生巨大變化,即正在由傳統(tǒng)的自給自足簡(jiǎn)約型(生存型)消費(fèi)階段向以享樂(lè)型、發(fā)展型消費(fèi)為主要特
2、色的新型理性消費(fèi)階段的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變基本上符合了國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)所求,同時(shí)也對(duì)蒙古族農(nóng)牧地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展起著不可輕視的推動(dòng)作用。但這些不是絕對(duì)的,在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中也存在著如:攀比、跟風(fēng)、盲目性消費(fèi)、消費(fèi)觀念的滯后、過(guò)度性消費(fèi)等等諸多不理性消費(fèi)現(xiàn)象,在很大程度上制約著蒙古族農(nóng)牧地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體良性發(fā)展,更何況蒙古族村落各方面的發(fā)展直接關(guān)聯(lián)到黨中央提倡的全面構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。因此,本論文運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義有關(guān)
3、先進(jìn)的消費(fèi)理論與創(chuàng)新的思想思維以及科學(xué)的方法論來(lái)揭示蒙古族農(nóng)牧地區(qū)消費(fèi)與中國(guó)整體消費(fèi)現(xiàn)狀之間的關(guān)系,從蒙古族農(nóng)牧民消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧?,著重?duì)蒙古族農(nóng)牧民消費(fèi)觀轉(zhuǎn)變過(guò)程中存在的諸多不理性消費(fèi)情況和這些不理性消費(fèi)風(fēng)氣盛行的重要原因進(jìn)行分析研究。
最后,為提出進(jìn)一步增加蒙古族農(nóng)牧民生活消費(fèi)水平,不斷減少蒙古族村落正常消費(fèi)中的許多制約因素,從而有利于提高蒙古族農(nóng)牧民收入持續(xù)增長(zhǎng)、大力完善蒙古族農(nóng)牧民的生活水平、推進(jìn)蒙古族村落各方面發(fā)展
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