莫扎特歌劇《唐璜》中的“器樂(lè)”思維研究.pdf

1、《唐璜》是莫扎特所有經(jīng)典歌劇作品中，最能反映他歌劇觀念的一部杰作，這種代表性不僅僅體現(xiàn)在優(yōu)美的詠嘆調(diào)和充滿戲劇張力的重唱中，更重要的是“器樂(lè)”思維在這部歌劇中的合理運(yùn)用，這對(duì)于古典時(shí)期之前乃至于同時(shí)期的歌劇作品而言，都具有一定的創(chuàng)新意義?！捌鳂?lè)”思維的運(yùn)用，無(wú)疑成為了歌劇中的戲劇大師——莫扎特，用音樂(lè)表達(dá)戲劇的最有力的手段。
　　本論題中的“器樂(lè)”，既指與人聲相對(duì)的器樂(lè)，即樂(lè)隊(duì);也指器樂(lè)作品中常規(guī)的發(fā)展手段及創(chuàng)作技法。而思維是對(duì)現(xiàn)

2、象內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系與規(guī)律的總結(jié)，因此，歌劇《唐璜》中的“器樂(lè)”思維將主要通過(guò)兩方面表現(xiàn)，一方面為:聲樂(lè)作品中運(yùn)用了器樂(lè)作品中的曲式結(jié)構(gòu)，以及動(dòng)機(jī)式展開原則等創(chuàng)作技法;另一方面為:樂(lè)隊(duì)不僅僅處于陪襯的地位，它還發(fā)揮著參與劇情、推進(jìn)戲劇發(fā)展等作用。莫扎特對(duì)音樂(lè)的最大的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在歌劇領(lǐng)域，而協(xié)奏曲是莫扎特在歌劇以外成就最突出的一方面，因此，“器樂(lè)”思維的形成與莫扎特在器樂(lè)領(lǐng)域的卓越成就息息相關(guān)，莫扎特在器樂(lè)作品與歌劇二者的創(chuàng)作過(guò)程中定是是相輔相成