從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角看英漢語(yǔ)言中愛情隱喻概念系統(tǒng)的對(duì)比研究.pdf

1、西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角看英漢語(yǔ)言中愛情隱喻概念系統(tǒng)的對(duì)比研究姓名：王勤玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：周榕2002.4.20Abstract～確地分辨出來(lái)。第二，對(duì)被認(rèn)為是隱喻的話語(yǔ)做出解釋。一般來(lái)說，與一般的具有會(huì)話含義的話語(yǔ)不同，隱喻話語(yǔ)通常是基于兩件東西的相似之處。比如說，我們能夠說某人是只狐貍是因?yàn)樗麄儍烧咴谛愿裆暇哂邢嗨浦?，即，狡猾。人心和石頭的相似之處是共同具有堅(jiān)硬和冷酷的特征。因此語(yǔ)用學(xué)

2、家需要從心理學(xué)家那兒尋求幫助以建立事物之間的相似性的聯(lián)想。因?yàn)榻⑹挛镏g的相似性的聯(lián)想是隱喻的心理學(xué)基礎(chǔ)。這種心理學(xué)基礎(chǔ)需要是由心理學(xué)家來(lái)提供的。隱喻的解釋是一件復(fù)雜的工作，所以僅僅從語(yǔ)義方面，或語(yǔ)用方面，或心理方面來(lái)單方面做出解釋是不會(huì)成功的。隱喻的解釋需要這些學(xué)科的共同協(xié)作。因此認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起為解釋隱喻的本質(zhì)提供了一個(gè)新的視野。根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的奠基人萊可夫和約翰遜的觀點(diǎn)(1980)，隱喻在語(yǔ)言和思維中是無(wú)處不在的，并占據(jù)重要地位

3、，它是一種思維方式。人類的概念系統(tǒng)普遍地并不可避免地由隱喻，轉(zhuǎn)喻，和其他種類的想象結(jié)構(gòu)所構(gòu)成。在現(xiàn)代的范式中，隱喻是作為人類的概念化的系統(tǒng)被研究的。人類的概念化系統(tǒng)在人類的思維和認(rèn)知的深層起作用；同時(shí)，也在同常語(yǔ)言中以系統(tǒng)的方式出現(xiàn)。為了揭示愛情的概念系統(tǒng)，本論文系統(tǒng)地調(diào)查了大量的中英文愛情隱喻。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中英文愛情隱喻具有共同的中心概念系統(tǒng)“愛情是一個(gè)整體”，或者晚“愛情是兩個(gè)不可分的東西?！睆膼矍榈膶?duì)象的概念系統(tǒng)方面來(lái)看，中英文都

4、把愛情的對(duì)象看作“神，”“開胃的食物，”或者“美麗的東西?！睆膼矍榈膹?qiáng)度來(lái)看，中文中的愛情隱喻和英文中的愛情隱喻看起來(lái)具有共同的主要的概念系統(tǒng)。中英文愛情隱喻都運(yùn)用“火”和“容器中的水”這樣的概念系統(tǒng)。從生理作用和愛情的產(chǎn)生器官來(lái)看，英文中在描述中只使用“心臟”，而中文中卻使用一山臟，腸，肝，和與心臟連著的肉來(lái)達(dá)到同樣的目的。通過研究，本論文發(fā)現(xiàn)古希臘和羅馬的神話和圣經(jīng)強(qiáng)烈地影響了英語(yǔ)語(yǔ)言中愛情的概念化。而漢語(yǔ)語(yǔ)言中愛情的概念化則主要受