傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑經(jīng)驗及其模式語言研究.pdf

1、相對于現(xiàn)代居住建筑而言，我國傳統(tǒng)民居是適應當?shù)貧夂蚣捌渌匀粭l件的有機產(chǎn)物，它的生成和發(fā)展，是人們長期適應自然環(huán)境的結(jié)果。研究傳統(tǒng)民居建筑的意義在于對地域文化的保護和對傳統(tǒng)建筑技術(shù)的發(fā)揚，而不是以簡單的形式模仿來保護和培育地域建筑文化特色。隨著生態(tài)學的東漸，使得再次以西山之石攻中國傳統(tǒng)民居的再生與地域建筑的創(chuàng)造之玉成為必然。用生態(tài)和技術(shù)的眼光重新審視傳統(tǒng)民居建筑在處理人與環(huán)境、人與資源的關(guān)系方面的巧妙之處，特別是保存在其中樸素的生態(tài)建筑

2、思想和技術(shù)經(jīng)驗成為一個新的研究領(lǐng)域。 本文首先立足于對傳統(tǒng)民居中豐富建筑形態(tài)深層理念的追溯，通過民居建筑形態(tài)自然影響因素以及基本構(gòu)成關(guān)系的分析，提出了民居建筑產(chǎn)生和傳承具有“經(jīng)驗”的特征的觀點。進而得出，傳統(tǒng)民居的生態(tài)建筑經(jīng)驗是和建筑形態(tài)結(jié)合在一起的，是以經(jīng)驗的方式體現(xiàn)在具體的建筑形態(tài)中的；總結(jié)和提煉這些生態(tài)建筑經(jīng)驗，并結(jié)合現(xiàn)代科學技術(shù)將其轉(zhuǎn)化和重構(gòu)以適應人居環(huán)境發(fā)展的需求，才能真正做到對傳統(tǒng)民居的繼承和借鑒。 我國的傳

3、統(tǒng)民居建筑種類繁多，形態(tài)萬千，為了從這些豐富的建筑形態(tài)中系統(tǒng)總結(jié)其中蘊涵的生態(tài)建筑經(jīng)驗，就要對其進行建筑形式的類型研究。本文在類型學方法啟示下，對傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的發(fā)展演變進行了原型分析；由傳統(tǒng)民居的兩個雛型出發(fā)，提煉出傳統(tǒng)民居的氣候調(diào)節(jié)技術(shù)原型，并以此為依據(jù)，將我國傳統(tǒng)民居宏觀地分為圍隔型和庇敞型兩種類型；在綜合探討自然環(huán)境與文化變遷對民居類型轉(zhuǎn)換的影響后，分別歸納出了兩種類型的六種主要建筑模式。 傳統(tǒng)民居的生態(tài)建筑經(jīng)驗不僅是

4、構(gòu)造與結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗，更是空間構(gòu)成與形式表現(xiàn)的經(jīng)驗。針對北方地區(qū)圍隔型民居和南方地區(qū)庇敞型民居與氣候、地域的關(guān)聯(lián)關(guān)系及其氣候調(diào)節(jié)技術(shù)特征，首次全面地對合院模式、窯居模式、邛籠模式、高臺模式、廳井模式和干欄模式進行了歷史背景、社會文化與自然條件的分析，討論研究了其分布與類型、構(gòu)造與體系；從絕熱、通風和遮陽的氣候調(diào)節(jié)技術(shù)原理出發(fā)，著重解析了這六種模式的民居建筑各自在空間形態(tài)與構(gòu)筑形態(tài)上的生態(tài)特性。以此為基礎(chǔ)，借助亞歷山大的模式語言的概念，系統(tǒng)地