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1、薩滿音樂文化是滿族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和全球化浪潮的沖擊,薩滿音樂文化的保護(hù)工作面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。目前關(guān)于滿族薩滿音樂的研究較多,主要集中在舞蹈、樂器、音樂等專業(yè)方面,而對(duì)地域性研究則不多,特別是對(duì)薩滿文化發(fā)源地的母源地之一的遼寧省新賓滿族自治縣薩滿音樂文化的專題研究文章至今還沒有發(fā)現(xiàn)。
本文主要運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)、音樂學(xué)的相關(guān)理論,采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、田野調(diào)查法、邏輯分析法等方法探討新賓薩滿音樂文化的發(fā)
2、展。論文主要從新賓滿族自治縣薩滿音樂文化發(fā)展的歷史概況、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展的制約因素及對(duì)策幾大方面進(jìn)行論述的。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)新賓薩滿樂器尚有神鼓、抬鼓、腰鈴、鈴桿、拍板、響刀、銅鏡等。新賓薩滿演唱的神歌具有說唱音樂的結(jié)構(gòu)特征。在新賓當(dāng)?shù)?,滿族薩滿祭祀活動(dòng)中舞蹈的基本形式有“神刀舞”、“抓鼓舞”、“晃鈴舞”三種。目前制約新賓滿族自治縣薩滿音樂文化發(fā)展的因素主要是缺少?gòu)?qiáng)有力的保護(hù)薩滿文化的法規(guī)措施、匱乏的資金和傳播與交流通道的不暢。筆者建議通過建立
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