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1、Y1088849學(xué)校代碼:10475學(xué)號(hào):104753040476河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文EastisNotEast:AStudyofEdwardSaid’sOrientalism東方不是東方——論賽義德的《東方主義》專業(yè)專業(yè)名稱:代碼:研究方丘英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)05020l向:莖墨圭蘭級(jí):三里里里塾研究生姓名:呈堊塹導(dǎo)師姓名、職稱:盤(pán)些壘塾絲完成日論文主題詞:二oo七年四月賽義德/東方主義/后殖民主義/東方借方闡明賽義德《東方主義》寫(xiě)作的
2、真實(shí)目的。賽義德有著兩種文化背景,許多相關(guān)的評(píng)論和研究主要集中在他的雙重身份上。加之他關(guān)于西方殖民主義,帝國(guó)主義,東方主義的激進(jìn)言詞而成為一位備受爭(zhēng)議的人物。支持他的評(píng)論家高度贊揚(yáng)他在后殖民主義研究中的重要作用。因?yàn)橘惲x德所受的西方教育,一些人把他看成親西方的;因?yàn)樗跂|方,另一些人把他看成反西方的。不論把他看作哪一方都是一種膚淺的表現(xiàn),他既不是親西方也不是反西方。他作為向權(quán)力說(shuō)真話的當(dāng)代知識(shí)分子,指出東方主義事實(shí)上是西方文化侵略的產(chǎn)
3、物,是一個(gè)虛構(gòu)的、不真實(shí)的、強(qiáng)加于東方的一種思想意識(shí),是西方對(duì)東方所持有的一種敵視的、侮蔑性偏見(jiàn),這種侮蔑性、虛假性、反人類性的東方主義有著很深的文化根源,具有很大的危害性。在揭露東方主義本質(zhì)和文化帝國(guó)主義的同時(shí),為當(dāng)今全球化的東西方交流架起一座溝通的橋梁。第四部分是對(duì)第三部分的擴(kuò)展和延伸,在前文理論論述的基礎(chǔ)上,把理論應(yīng)用于西方文學(xué)文本《魯濱遜漂流記》和迪斯尼電影《木蘭》,然后從虛構(gòu)的文學(xué)文本和電影轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步對(duì)賽義德的思想、東方
4、主義的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)危害性進(jìn)行了分析并提出警示。首先,探討了丹尼爾笛福《魯濱遜漂流記》中的東方主義色彩。論文從小說(shuō)所描述文明與野蠻的場(chǎng)景和魯濱遜對(duì)“星期五”的文化改造揭示出殖民者的文化霸權(quán)和被殖民者民族文化身份的喪失。其次,以迪斯尼電影《木蘭》為例,探討了迪斯尼動(dòng)畫(huà)片《木蘭》在再現(xiàn)“他者”的過(guò)程中對(duì)中國(guó)本土文化《木蘭辭》進(jìn)行東方化和美國(guó)化,以美國(guó)主流文化的個(gè)人主義價(jià)值觀置換了原作所蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)文化,從而改寫(xiě)了本土文化的民族身份。最后,論
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