論歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)展.pdf

1、在歐洲歷史上,文藝復(fù)興既是一個(gè)歷史時(shí)期,也是一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。恩格斯評(píng)價(jià)文藝復(fù)興說(shuō):“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷的,最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。文藝復(fù)興時(shí)期的“人文”精神,使歐洲歷史從此擺脫了宗教的束縛,形成自然科學(xué)、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的空前繁榮。
　　 歐洲音樂(lè)從單聲部發(fā)展到聲部結(jié)合的合唱,到了文藝復(fù)興時(shí)期可算達(dá)到了完整成型的境地,這一時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)專職合唱寫作人員和演唱人員,這一時(shí)期經(jīng)典的多聲部聲樂(lè)作品

2、猶如雨后春筍般涌現(xiàn),尤其是復(fù)調(diào)合唱作品,更是名作百出,成為傳世的典范之作。所以對(duì)于這一時(shí)期合唱作品的演唱及理解就成為了一個(gè)好的合唱團(tuán)或?qū)I(yè)合唱人員的試金石。另一方面,由于這一時(shí)期合唱藝術(shù)的高度發(fā)展,早期西方音樂(lè)史一度認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期是純粹的聲樂(lè)時(shí)期,甚至稱其為“無(wú)伴奏合唱時(shí)期”。雖然后來(lái)的史學(xué)家研究證實(shí)事實(shí)并非如此,但后人對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)的研究大多是通過(guò)對(duì)這一時(shí)期多聲聲樂(lè)作品的研究來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此,從一定意義上說(shuō),歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)

3、興時(shí)期的發(fā)展可以從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期歐洲音樂(lè)的概貌。同時(shí),本文對(duì)于歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)展的論述亦可為認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲合唱音樂(lè)作品起到一定的指導(dǎo)作用。
　　 全文通過(guò)三個(gè)部分對(duì)歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)展展開(kāi)論述:第一部分梳理歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)。主要包括:(1)文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)與其前期音樂(lè)的關(guān)系;(2)歐洲音樂(lè)從單聲到多聲的發(fā)展歷程暨歐洲多聲音樂(lè)的淵源;(3)歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)

4、期的發(fā)展,包括在文藝復(fù)興前期、中期、后期的發(fā)展和具有較大影響的音樂(lè)大師及代表作品;世俗合唱藝術(shù)的崛起;宗教改革時(shí)期合唱藝術(shù)的發(fā)展等。第二部分解析歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期繁榮發(fā)展的動(dòng)力因素。本章主要包括:(1)通過(guò)對(duì)資本主義的興起、人文主義思潮的蔓延、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等外部動(dòng)力因素的分析,從中找出推動(dòng)這一時(shí)期合唱藝術(shù)繁榮的外部動(dòng)力因素。(2)通過(guò)對(duì)音響觀念的轉(zhuǎn)變、作曲技法的更新等內(nèi)部動(dòng)力因素的分析,找到推到歐洲合唱藝術(shù)在文

5、藝復(fù)興時(shí)期繁榮發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力因素。第三部分論述歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的“人文”呈現(xiàn)。此部分包括(1)“人文主義”的含義特征,列舉了人文主義具有代表性的特征概述;(2)闡述“人文主義”在文藝復(fù)興時(shí)期歐洲合唱藝術(shù)中的呈現(xiàn),以最具代表性的“崇高”“和諧”為例展開(kāi)論述:(3)“人文”思想在后世合唱藝術(shù)中的體現(xiàn)。
　　 筆者通過(guò)上述幾個(gè)部分的討論,以期梳理出歐洲合唱藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)展,解析這一時(shí)期歐洲合唱藝術(shù)繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在,