傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在山地旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以平陰龍鳳山旅游度假區(qū)為例.pdf

1、隨著全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，度假旅游成為時(shí)尚，人們?cè)谛蕾p擁抱大自然的同時(shí)，享受著身心的放松，精神的回歸。建設(shè)山地旅游度假區(qū)一方面為人們提供了一處回歸自然，享受田園的棲息地，另一方面增進(jìn)了人們走進(jìn)大自然、擁抱大自然的機(jī)會(huì)，在與自然的對(duì)話中，凈化自己的心靈，欣賞祖國(guó)的大好河山，怡情悅性、修身養(yǎng)心。同時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來了活力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)，作為綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，旅游業(yè)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供了契機(jī)。但是，伴隨著各種旅游度假區(qū)雨

2、后春筍般的涌現(xiàn)，特色的缺失，主題的不鮮明，對(duì)自然資源的過分依賴甚至破壞也成為了山地旅游度假區(qū)發(fā)展的隱憂。
　　 對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀，一方面可以弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中華民族的養(yǎng)生智慧之樹可以生根發(fā)芽，繁茂興旺，另一方面，在社會(huì)分工越來越細(xì)，生活節(jié)奏持續(xù)加快，現(xiàn)代人面臨嚴(yán)重的生理、心理和社會(huì)文化多方面的失衡的今天，對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的解讀以及應(yīng)用可以使人們更加注重身體的健康、心神的安寧。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化與旅游度假區(qū)的結(jié)合是現(xiàn)代

3、園林學(xué)科的一個(gè)新的發(fā)展方向，亟待實(shí)踐探索和理論指導(dǎo)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的研究，將為現(xiàn)代旅游度假區(qū)的探索，文化旅游、主題性旅游等提供有益的借鑒。
　　 論文總體上分為兩大部分，第一部分是理論基礎(chǔ)研究部分。首先通過傳統(tǒng)養(yǎng)生文化以及山地旅游度假區(qū)的相關(guān)理論研究和對(duì)相關(guān)概念的界定，明確論文研究的對(duì)象與范圍;其次，對(duì)當(dāng)今山地旅游度假區(qū)存在的問題及影響因素進(jìn)行了分析，為進(jìn)一步提出傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在山地旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下基礎(chǔ)。第三，詳

4、細(xì)說明了傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的理論、內(nèi)容等如何應(yīng)用于山地旅游度假區(qū)。最后，提出了養(yǎng)生型山地旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則與方法，從思想主題、選址布局、功能分區(qū)、景點(diǎn)設(shè)計(jì)、各景觀要素等方面進(jìn)行了分析。
　　 論文的第二部分為實(shí)踐研究部分。以平陰龍風(fēng)山旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，從現(xiàn)狀分析、規(guī)劃總論、規(guī)劃布局等方面詳細(xì)介紹了平陰龍鳳山的規(guī)劃設(shè)計(jì)情況，重點(diǎn)突出了養(yǎng)生文化在度假區(qū)中的應(yīng)用，從實(shí)踐方面驗(yàn)證了理論的合理性。
　　 筆者在整個(gè)研究過程中