張爾田史學初探.pdf

1、張爾田(1874-1945)，原名采田，字孟劬，晚號遁堪居士，浙江錢塘人，晚清民國間著名史學家，幼時從屠寄、譚獻等問學。曾捐資入仕，迄清朝滅亡。其后隱居滬上，專心學術研究。一生著述豐碩，尤長于經(jīng)史。1914年入清史館，參修《清史稿》長達十年之久，撰成撰成《樂志》、《刑法志》、《地理志·江蘇》、《清列朝后妃傳稿》等。曾先后執(zhí)教于北京大學、光華大學、交通大學、燕京大學等大學。他在中國近代史學史上具有相當?shù)匚?，但迄今為止，有關研究尚嫌不足。<

2、br>　　 張爾田在史學、文學等方面均有成就，其成名之作為《史微》。書中提出“六藝皆史也，百家道術，六藝之支與流裔也”的論點，并指出“六藝”經(jīng)歷了由史而經(jīng)的過程，這是對章學誠“六經(jīng)皆史”觀點的發(fā)展。張氏在清史研究方面成果斐然，其《清列朝后妃傳稿》記載了從清肇祖原皇后至清德宗珍妃共184位清代后妃的主要事跡，通過博采各種史料和嚴謹考證，對清代宮闈的重大懸疑一一作出令人信服的推斷，填補了清史研究的空白。另外，他撰寫的《清史稿·樂志》等文，

3、也各具特色，獲得好評。張爾陽還曾整理沈曾植遺書，校補而成《蒙古源流箋證》，為蒙元史研究作出一定貢獻。他的《玉溪生年譜會箋》通過對李商隱生平事跡及其詩文的精密考證，補充和修正了兩《唐書》的記載，對晚唐歷史之研究頗多助益。
　　 張爾田的史學研究范圍廣博，并能做到融會貫通。他的史學思想受浙東學派影響較大，認為歷史是一個不斷變化和發(fā)展的過程，研究者應做到“惟求不失其真相”。他還主張還重視“敘事”藝術的作用，以達到求真之目的。