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1、圖案是一種主要用于裝飾性目的和作用的藝術(shù)形式,也是一門范圍和內(nèi)容及其寬泛的藝術(shù)形式,本文主要是截取了圖案藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)特的表現(xiàn)方式——時(shí)裝圖案來(lái)做為研究對(duì)象,其裝飾性是借助著“時(shí)裝”這個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形式做為其載體,以不同于其他圖案藝術(shù)的表現(xiàn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的面貌,使圖案的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)美得到了充分地發(fā)揮。
在一件時(shí)裝作品當(dāng)中,人體、時(shí)裝上的圖案以及時(shí)裝的結(jié)構(gòu)這三者是有著緊密的聯(lián)系的,時(shí)裝藝術(shù)是這三者的物質(zhì)特性與精神特性緊密結(jié)合的
2、產(chǎn)物,而不僅僅是單純的美化跟被美化的關(guān)系。設(shè)計(jì)的中心“人體”被這三者的密切聯(lián)系圍繞其中,就作為“人”而言,其物質(zhì)屬性與精神屬性必當(dāng)會(huì)影響到時(shí)裝與其上裝飾圖案的性質(zhì),而時(shí)裝的裝飾圖案又受到時(shí)裝造型、結(jié)構(gòu)等屬性的制約:首先人的性別、膚色、身材、形體比例等生理上的特征就能在一件服裝的設(shè)計(jì)之初,決定了其圖案在一件服裝當(dāng)中的裝飾形態(tài)和裝飾的部位,而就是這些因人體的不同所呈現(xiàn)出的各式各樣的時(shí)裝形態(tài)及時(shí)裝結(jié)構(gòu)又影響到了時(shí)裝上的圖案的形式與裝飾部位;其
3、次一個(gè)人的職業(yè)特色、宗教信仰、審美愛(ài)好等因素決定了這個(gè)人在選購(gòu)時(shí)裝時(shí)對(duì)時(shí)裝圖案內(nèi)容和題材的選擇,同時(shí)一件衣服穿在了不同職業(yè)、不同品位的人的身上也決定了一件衣服的整體風(fēng)格。與其說(shuō)是時(shí)裝與圖案應(yīng)用的渾然天成,倒不如說(shuō)是圖案適應(yīng)了人體與時(shí)裝的各種限制,與人體及時(shí)裝完美地結(jié)合為一體。
本文通過(guò)對(duì)圖案這一概念的由來(lái)及意義來(lái)展開敘述,接著從時(shí)裝圖案的審美情趣、作用和精神意義以及時(shí)裝圖案的應(yīng)用方式這幾個(gè)方面進(jìn)行較為深入的分析和研究,并通過(guò)圖
4、案在時(shí)裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的發(fā)展變遷引出現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中圖案的應(yīng)用,再對(duì)經(jīng)典案例的分析,得出關(guān)于其圖案在時(shí)裝設(shè)計(jì)中使用方面的個(gè)人見解,最后闡述個(gè)人對(duì)圖案在時(shí)裝設(shè)計(jì)中發(fā)展方向的猜想。通過(guò)對(duì)這篇論文的寫作,希望可以對(duì)現(xiàn)代時(shí)裝圖案設(shè)計(jì)藝術(shù)的素材和與應(yīng)用方法起到一定的豐富作用、對(duì)人們對(duì)于時(shí)裝圖案美的認(rèn)識(shí)、拓寬時(shí)裝圖案的表現(xiàn)形式及應(yīng)用空間等方面起到了一定的幫助作用,為裝飾圖案在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展及應(yīng)用提供一定的理論依據(jù),也對(duì)提高時(shí)裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化藝術(shù)品位
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