“韶山試驗(yàn)”——鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機(jī)更新方法與實(shí)踐.pdf

1、鄉(xiāng)村是中國歷史長河中永遠(yuǎn)無法繞開的“根”，卻正面臨著人居環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會的雙重困境。因此，在提升鄉(xiāng)村居住和生活條件的基本要求之上，當(dāng)前鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)該以推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會復(fù)興為根本導(dǎo)向。但是，當(dāng)前國內(nèi)研究對此并未作出足夠的回應(yīng)，存在人居環(huán)境建設(shè)理論與推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)相脫離的問題，在實(shí)踐上也頻現(xiàn)以社區(qū)過度集聚為代表的建設(shè)誤區(qū)，無益甚至有害于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。為此，在當(dāng)前國家進(jìn)入以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)的新型城鄉(xiāng)關(guān)系時代背景下，本文以筆者

2、親自參與的“韶山華潤希望小鎮(zhèn)”這一至今持續(xù)4年的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)證案例為依托，采用了觀察參與、解釋分析、歸納總結(jié)等方法，嘗試建立以推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為根本導(dǎo)向的人居環(huán)境有機(jī)更新方法。本文的主要成果可概括為:
　　1，建立了以推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會復(fù)興為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機(jī)更新理念。首先從建筑學(xué)角度，對鄉(xiāng)村人居環(huán)境進(jìn)行分析，將其分判為秩序、功能兩大屬性內(nèi)容，并按照宏觀至微觀順序，將秩序分為格局、肌理、形制、形式四個層級，將功能分為面域、點(diǎn)域

3、兩個層級。引入“有機(jī)秩序”概念，指出有機(jī)秩序是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的重要特征。其次，通過對新型城鄉(xiāng)交換外部契機(jī)的解釋分析，提出鄉(xiāng)村人居環(huán)境作為鄉(xiāng)村內(nèi)部新價值體進(jìn)入新型城鄉(xiāng)交換，以推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至社會復(fù)興的高度可能性，并明確了有機(jī)秩序、現(xiàn)代功能兼容并重是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境新價值的必備特征條件。由此導(dǎo)出“有機(jī)秩序修護(hù)、現(xiàn)代功能植入”的有機(jī)更新理念。
　　2，基于有機(jī)更新理念，以“韶山華潤希望小鎮(zhèn)”項(xiàng)目為依托，建構(gòu)了具體的鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機(jī)

4、更新策略，包括營建方式、合作機(jī)制兩方面，并從實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行詳細(xì)論述。首先，根據(jù)有機(jī)秩序退化與現(xiàn)代功能滯后的鄉(xiāng)村人居環(huán)境問題，有體系性地探討了營建方式，包括:采用“低度干預(yù)”方式進(jìn)行村域整合，提出格局保育、肌理保護(hù)、面域現(xiàn)代功能嵌入的原則和措施;采用“本土融合”方式進(jìn)行公共建筑設(shè)計(jì)營造，提出單元形制、建筑形式、現(xiàn)代公共功能與基地村落、周邊村落、湖湘地域的具體融合要求和原則;采用“原型+調(diào)適”方式進(jìn)行農(nóng)宅更新，提出院落形制、建筑形式、居住功能

5、三方面與鄉(xiāng)土性、現(xiàn)代性、經(jīng)濟(jì)性要求相接合的農(nóng)宅原型歸納辦法，并在此基礎(chǔ)上，提出農(nóng)宅原型調(diào)適過程中所采用的現(xiàn)狀農(nóng)宅建筑質(zhì)量評估與分類方法、“安全”與“加法”的農(nóng)宅更新原則、以及多樣模塊化的菜單選擇式原型調(diào)適措施。其次，根據(jù)基地鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)困境，通過對鄉(xiāng)土建造、現(xiàn)代建造兩種合作模式的優(yōu)勢融合，提出了“鄉(xiāng)村更新共同體”的合作機(jī)制，并從實(shí)踐角度總結(jié)和闡述該共同體的基本架構(gòu)及其內(nèi)部整合關(guān)系、主要工作內(nèi)容與方式，以及在該共同體長期運(yùn)作基礎(chǔ)上推動