中國古代文論“趣”范疇研究.pdf

1、上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文中國古代文論“趣”范疇研究姓名：胡建次申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：曹旭20040501中把 趣 作為了一個審美的核心概念加以廣泛運(yùn)用 二 詩論中對 趣 作為詩歌審美的本質(zhì) 特征 來源與生成等進(jìn)行了多方面的探討 三 胡應(yīng)麟 陸時雍 許學(xué)夷在詩評 詩論中比他人更廣泛地運(yùn)用或闡說到 趣 他們將以 趣評詩的批評實踐推向了頂峰 四 趣 在詞學(xué)批評中 理論內(nèi)涵得到進(jìn)一步充實 五 曲評中開始出現(xiàn)以 趣 評曲之

2、論 趣 成為了戲曲批評的重要理論術(shù)語 不少曲論家并對曲趣進(jìn)行了富于理論意味的探討 六 趣 同時也被引入到了小說理論批評中 上述格局 顯示出了 趣 作為古文論審美范疇向不同文論領(lǐng)域全面伸展的態(tài)勢清代是 趣 作為古文論審美范疇的深化期 其主要表現(xiàn)在 一 趣 在詩歌批評中得到更加廣泛的運(yùn)用 二 詩論中對 趣 作為詩歌審美的本質(zhì) 要求特征 創(chuàng)造與生成 甚至 趣 與文章體制 與其他詩論范疇的關(guān)系等都進(jìn)一步予以了探討 三 袁枚 朱庭珍在評詩論詩中廣

3、泛地運(yùn)用和闡說到 趣 其詩趣論自成體系 富于時代特色 四 以 趣 評詞蔚為大盛 詞論中對詞趣的審美內(nèi)涵 特征 形態(tài) 生成與創(chuàng)造等展開了甚為細(xì)致的論析 趣 升格為了最重要的詞論審美范疇之一 五 以 趣 評曲更為廣泛 在此基礎(chǔ)上 曲論家們對 趣 作為戲曲審美的本質(zhì) 表現(xiàn)范圍 生成 特征等進(jìn)一步予以了論及 其理論色彩明顯增強(qiáng) 六 小說批評中對 趣 的運(yùn)用與闡說不斷增多 出現(xiàn)將運(yùn)用與闡說相結(jié)合的批評取向 上述格局 標(biāo)示出了 趣 作為古文論審美范

4、疇的成熟與深化興趣 是具有普遍概括性的 趣 的審美形態(tài)之一 作為獨(dú)立的美學(xué)概念它不見于宋以前的文學(xué)批評與理論闡說中 嚴(yán)羽是最早的以 興趣 評詩者 他將 興趣 提升為了詩論的審美范疇 之后 人們從理論闡說與批評實踐兩個維面展開了對 興趣 的標(biāo)樹 與此同時 宋以后的文論家對 興趣 的審美特征展開了探討 提出了要求 他們還從感興與興趣 才學(xué)與興趣 興象與興趣 情興與興趣的角度論及到 興趣 的生成及其相互間的關(guān)系 在整體視域上初步構(gòu)造出了一個

5、興趣 的理論創(chuàng)造系統(tǒng)情趣 是具有普遍概括性的 趣 的審美形態(tài)之一 我國古代文論對 情趣 的標(biāo)樹較晚 明清詩論中才出現(xiàn)將 情 與 趣 和詩的其它內(nèi)在要素并置一同納入到詩歌審美質(zhì)性要素系統(tǒng)或創(chuàng)作主體要素系統(tǒng)中的立論 但另一方面早從唐代開始 就有不少文論家實際上已經(jīng)將 情趣 視為了 趣 的審美表現(xiàn)形態(tài) 對 情 與 趣 相互間的關(guān)系予以了考察 在我國古代 曾出現(xiàn)過很多趣 的稱名 其中 不少都可歸入 情趣 這一審美形態(tài)中 古代文學(xué)作品是我國古代文