論蘇轍詩文創(chuàng)作與北宋黨爭(zhēng).pdf

1、蘇轍是北宋中后期文壇上一位非常重要的作家。他一生置身于北宋政壇，深受黨爭(zhēng)的影響，仕途波折，生活顛沛流離，但是，作為一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的文人，他始終將國家和人民置于自己生活的重心，表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，他將人生命運(yùn)、思想變化、個(gè)人心態(tài)與這場(chǎng)爭(zhēng)斗緊密相連，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，形成了獨(dú)特的詩文風(fēng)格。本文將全面分析蘇轍參與北宋黨爭(zhēng)全過程，及黨爭(zhēng)對(duì)其人生經(jīng)歷、政治命運(yùn)、思想變化、詩文風(fēng)格嬗變之影響。 文章共分為三章。 第一章

2、主要論述北宋黨爭(zhēng)對(duì)蘇轍個(gè)人命運(yùn)的影響及其參與黨爭(zhēng)之全過程。 一、熙豐變法前蘇轍的政治態(tài)度。北宋儒學(xué)復(fù)興，士人積極參政心態(tài)遂得以形成，蘇轍針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病，提出一些自己的改革措施，主要包括君術(shù)方面、吏治方面、民政方面和兵役方面四大類。 二、熙豐變法時(shí)期蘇轍的政治態(tài)度及命運(yùn)。熙寧、、元豐之際是北宋新舊兩黨分化、形成的時(shí)期，王安石執(zhí)政期間，士大夫多以政見不同互相攻擊，并參雜一些意氣成分；而王安石罷政以后，以“烏臺(tái)詩案”為分界，

3、新黨人物為了維護(hù)自己的執(zhí)政地位，以羅織罪名為主，排擠異黨，對(duì)反變法者實(shí)施人身打擊，新舊兩黨始以意氣相爭(zhēng)為主了。蘇轍在這一時(shí)期積極參與新政，并提出一些行之有效的建議，終因政見不和被排擠，后受蘇軾“烏臺(tái)詩案”連累，被貶謫筠州，心情異常苦悶。 三、元祜黨爭(zhēng)時(shí)期蘇轍與新舊黨之關(guān)系及命運(yùn)。元豐八年(1085)，宋神宗逝世，哲宗即位，反對(duì)變法的高后聽政，任用司馬光、呂公著等實(shí)行“更化”政策，罷廢熙、豐新法及新黨。之后，舊黨內(nèi)部又分化，相互之

4、間爭(zhēng)權(quán)奪利，彼此傾軋，造成北宋后期政局的混亂。蘇轍在此期間發(fā)揮了非常重要的作用，他一方面積極參與“更化”政策，防止新黨的復(fù)辟，同時(shí)又要應(yīng)對(duì)舊黨內(nèi)部的矛盾，針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)情況，提出了許多利國利民的建議。 第二章主要論述蘇轍在北宋黨爭(zhēng)政治環(huán)境下的矛盾心態(tài)及處世哲學(xué)。 一、北宋儒學(xué)之復(fù)興，增強(qiáng)了文人士大夫積極參政之主體意識(shí)，他們積極參與社會(huì)變革，因參與而爭(zhēng)論，但在黨爭(zhēng)環(huán)境下，這種爭(zhēng)論有時(shí)就變成了政治打擊，蘇轍一方面積極參政，同時(shí)

5、又畏懼禍患及身，時(shí)常在詩文中表現(xiàn)出一種憂畏的心態(tài)。 二、蘇轍生活的北宋中后期正是黨爭(zhēng)異常激烈之時(shí)，一方面在以經(jīng)世致用、舍我其誰之主體精神驅(qū)使下，涌入社會(huì)通變興治之改革浪潮，一方面又因黨同伐異、互相傾軋而一次次遭受遠(yuǎn)謫窮荒之命運(yùn)，因此，在其詩文作品里，既有忠君報(bào)國欲有所作為之入世思想，又有對(duì)田園、家鄉(xiāng)、山林詠嘆之出世思想，即伴隨其一生仕宦生涯的歸隱情結(jié)。 三、蘇轍一生因黨爭(zhēng)而常處身憂患之地，但他卻能從容自得，即使遠(yuǎn)謫窮荒亦

6、能保持一份超然心態(tài)，這與其能雜取儒、釋、道三家處世哲學(xué)為精神給養(yǎng)有關(guān)，孔子之“道大難容”、“自足以相樂”，顏回之陋巷之樂，曾點(diǎn)之浴沂之樂，老莊之相對(duì)齊物思想，禪宗之隨緣委運(yùn)、空幻哲學(xué)，都是其善處憂患之精神養(yǎng)料。 第三章主要論述在北宋激烈的黨爭(zhēng)環(huán)境下蘇轍文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值取向。 一、自先秦以來，儒家詩學(xué)之“美刺”觀念，不僅是文學(xué)創(chuàng)作兩大理論主張和價(jià)值取向，而且也是創(chuàng)作主體賴以立身之兩大精神支柱。蘇轍處身于北宋黨爭(zhēng)中，一方面對(duì)于