倪瓚山水畫逸格研究.pdf

1、縱觀整個元代畫學，當時由于蒙古族統(tǒng)治者入主中原，使得元代大批文人遭受社會帶來的動蕩和異族壓迫統(tǒng)治，于是他們選擇放棄俗世生活，開始追求精神上的釋放，隱居山林，并通過對山林物態(tài)的描繪來抒發(fā)自己的內(nèi)心情懷。當時元代畫家在整體上都表現(xiàn)出一種對“逸”的追求，元代畫家倪瓚是一位富于傳奇色彩的人物，他的山水畫崇尚逸格寫意，并把自身所蘊藏的“逸氣”融入到了圖式創(chuàng)作過程中，代表了元畫之“逸”的最高境界。
　　本文共分四個章節(jié)。第一章是整體概述，包括

2、論文選題的背景、研究現(xiàn)狀、研究目的及意義以及擬解決的關(guān)鍵問題。
　　第二章分析了元代隱逸之風形成的原因及特點，以及倪瓚的隱逸生活經(jīng)歷。主要陳述倪瓚如何走上了一條尋求內(nèi)心精神的隱逸之路，并以淡遠、高逸的畫風將元代繪畫發(fā)展到了巔峰，最終成為元代逸品畫家的代表。
　　第三章是論文的核心部分，從題材、形式語言、景物形象和創(chuàng)作心態(tài)四個角度來分析倪瓚是如何建構(gòu)逸格境界的。主要講了“逸”是畫家所追求的最高境界，它實質(zhì)上是對精神境界的藝術(shù)體

3、現(xiàn)，是中國古代藝術(shù)的一個重要審美標準。“逸格”注重的是內(nèi)心精神的表現(xiàn)與創(chuàng)作，倪瓚之所以是逸品畫的最高代表，是因為他注重心靈的釋放，真感情的自由抒發(fā)，并達到了一種最為本真的狀態(tài)。倪瓚畫中大多描繪的是太湖一帶的江南景色，多以一河兩岸式構(gòu)圖為主，這種構(gòu)圖方式給人一種蕭疏寂靜的感覺。倪瓚圖式中凝練的筆墨，真實反映了他清冷幽寂的心態(tài)，表現(xiàn)了他不染一絲塵俗的思想。畫面中的近景經(jīng)常只畫幾株枯樹和一空亭，中景的湖水和遠景平緩的山坡，這些出現(xiàn)在畫中的景物