湖南土家族民歌傳承的傳播學(xué)研究——以石門縣土家族地區(qū)為例.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間，是人類文明的重要組成部分。而且，隨著各個群體或團(tuán)體所處的環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的不斷變化，這種寶貴的文化遺產(chǎn)不僅代代相傳，并發(fā)展創(chuàng)新，具有極其強(qiáng)大的生命力，獲得了一種認(rèn)同感和歷史感。
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容主要包括以下幾個方面:(1)與自然環(huán)境相配

2、合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如自然科學(xué)、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等;(2)與社會環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如語言、文字、風(fēng)俗、道德、法律等;(3)與物質(zhì)文化相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如使用器具、器械或儀器的方法等。(4)與精神文化相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如楹聯(lián)、民歌、昆曲等。
　　由于受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育水平、地理環(huán)境等因素的制約和影響，我國大部分少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作無法得到及時和行之有效的保護(hù)，造成眾多優(yōu)秀的、寶貴的、不可復(fù)制和彌補(bǔ)的民族文

3、化瀕臨消失，叫人異常痛心。湖南省石門縣位于湖南省西北部湘鄂交界處，境內(nèi)山巒重疊，森林茂密，溪河密布，是少數(shù)民族聚居地，尤其土家族人口占總?cè)丝诘囊话胍陨?。本文結(jié)合石門縣土家族民歌傳播及傳承過程中所存在的一系列現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行調(diào)查研究，分析現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施、效果、存在的問題，對大眾媒介環(huán)境下的土家族等少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承問題引發(fā)了一系列思考。
　　首先，本文闡述了土家族原生態(tài)民歌的發(fā)展歷史和目前形勢下所面臨的種

4、種內(nèi)憂外患，也分析了新土家族民歌傳播過程中的現(xiàn)實(shí)矛盾沖突。本文認(rèn)為，原生態(tài)土家族民歌與新土家族民歌是文化進(jìn)化歷史長河中不同階段的文化表征，二者既有顯著差異又緊密聯(lián)系，一脈相承又推陳出新，新土家族民歌的發(fā)展離不開原生態(tài)土家族民歌的沃土和滋養(yǎng)，另一方面又能夠反哺原生態(tài)土家族民歌，與時俱進(jìn)1。
　　其次，界定了大眾傳播在當(dāng)下土家族民歌傳播中的主導(dǎo)地位。通過對土家族民歌發(fā)展的歷時性梳理，闡述傳統(tǒng)的人際傳播和群體傳播日漸消褪，組織（尤指地方

5、政府）要責(zé)無旁貸地承擔(dān)起民歌傳播工作的傳承與保護(hù)工作。但是，由于組織定位不準(zhǔn)、思路不清，導(dǎo)致一系列矛盾沖突，如大眾傳播對民歌的推動與對其本色的沖擊，文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡，鮮明的地域特色與地方組織角色的缺失等，這些都值得喚起社會各界高度重視。
　　再次，提出了筆者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展可資借鑒的幾條思路:1，界定清晰的人際傳播標(biāo)準(zhǔn)，呼吁個人應(yīng)充分發(fā)揮各自在社會傳播中的職責(zé)，努力學(xué)習(xí)和傳承非物質(zhì)文化。2，充分發(fā)揮群體傳播和組織